• রূঢ়ি শব্দ:
যে শব্দ প্রত্যয় বা উপসর্গযোগে মূল শব্দের অর্থের অনুগামী না হয়ে অন্য কোন বিশিষ্ট অর্থ জ্ঞাপন করে, তাকে রূঢ়ি শব্দ বলে।

যেমন:

• "অতিথি = √ অত্‌ + ইথি" বলতে 'মেহমানকে' বুঝায়।
  কিন্তু ব্যুৎপত্তিগত অর্থ অনুসারে বোঝায়- যার তিথি নেই। অর্থাৎ প্রকৃত অর্থ না বুঝিয়ে অন্য অর্থ বোঝাচ্ছে, তাই এটি রূঢ়ি শব্দ।

এরূপ:

• সন্দেশ - সংবাদ (মূল অর্থ) → মিষ্টান্ন (পরিবর্তিত অর্থ)

• চিকন - চকচকে (মূল অর্থ) → সরু (পরিবর্তিত অর্থ)

• জ্যাঠামি - জেঠার ভাব (মূল অর্থ) → চাপল্য (পরিবর্তিত অর্থ)

• প্রবীণ - প্রকৃষ্ট বীণাবাদক (মূল অর্থ) → বয়স্ক ব্যক্তি (পরিবর্তিত অর্থ)

আরো কিছু রূঢ়ি শব্দ: বাঁশি, তৈল, প্রবীণ, সন্দেশ, বৎস, শুশ্রূষা ইত্যাদি

উৎস: বাংলা ভাষার ব্যাকরণ, নবম-দশম শ্রেণি (২০১৯ সংস্করণ)

রূঢ়ি শব্দ:
- প্রত্যয় বা উপসর্গযোগে মূল শব্দের অর্থের অনুগামী না হয়ে অন্য কোন বিশিষ্ট অর্থ গ্রহণ করলে তাকে রূঢ়ি শব্দ বলে।
যেমন:
- হস্তী, বাঁশি, তৈল, প্রবীণ, সন্দেশ।

অন্যদিকে,
- আদিত্য এবং জলধি যোগরূঢ় শব্দ।
- গায়ক - যৌগিক শব্দ।

রূঢ়ি শব্দ

• সংজ্ঞা: যে শব্দ প্রত্যয় বা উপসর্গ যোগের মাধ্যমে মূল শব্দের অর্থের সাথে মিল না রেখে অন্য কোনো বিশেষ অর্থ প্রকাশ করে, তাকে রূঢ়ি শব্দ বলে।

উদাহরণসমূহ:

1. হস্তী – হস্ত + ইন; অর্থ: “হস্ত আছে যার”, কিন্তু রূঢ়ি অর্থ: একটি পশু।

2. গবেষণা – গো + এষণা; অর্থ: “গরু খোঁজা”, বর্তমান অর্থ: ব্যাপক অধ্যয়ন ও পর্যালোচনা।

3. বাঁশি – বাঁশ দিয়ে তৈরি যেকোনো বস্তু নয়, রূঢ়ি অর্থ: সুরের বিশেষ বাদ্যযন্ত্র।

4. তৈল – শুধুমাত্র তিলজাত স্নেহ পদার্থ নয়; রূঢ়ি অর্থ: যে কোনো উদ্ভিজ্জ স্নেহ পদার্থ (যেমন: বাদাম তেল)।

5. প্রবীণ – প্রকৃষ্ট রূপে বীণা বাজাতে পারার অর্থ থাকা উচিত; রূঢ়ি অর্থ: অভিজ্ঞতাসম্পন্ন বয়স্ক ব্যক্তি।

6. সন্দেশ – শব্দ ও প্রত্যয়গত অর্থ: “সংবাদ”; রূঢ়ি অর্থ: মিষ্টান্ন বিশেষ।

উৎস: বাংলা ভাষার ব্যাকরণ, নবম-দশম শ্রেণি (২০১৯ সংস্করণ)