উ. ঘ) নিশীথিনী

এই শব্দটি সংস্কৃত ‘নিশীথ’ ধাতু থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ রাত্রি বা গভীর রাত্রি। সঠিক রূপ নিশীথিনী, অর্থাৎ রাত্রিসংক্রান্ত বা রাত্রিজনিত নারী।

• ‘নিশীথ’ শব্দের অর্থ গভীর রাত, এবং এর স্ত্রীলিঙ্গ রূপে ‘নিশীথিনী’ ব্যবহৃত হয়।

• বাংলায় এই শব্দটি সাধারণত রাত্রি, নিশা বা অন্ধকার সময়ের রমণী অর্থে সাহিত্যিকভাবে ব্যবহৃত হয়।

• অন্যান্য বিকল্প বানানগুলো (নিশিথিনী, নিশীথীনি, নিশিথীনি) উচ্চারণগত ও ব্যুৎপত্তিগতভাবে ভুল।

• শুদ্ধ বানান নির্ধারণে সংস্কৃত ব্যুৎপত্তি অনুসরণ করা হয়, যেখানে ‘থ’ ধ্বনি অপরিবর্তিত থাকে এবং দীর্ঘ ‘ঈ’ ধ্বনি সঠিক রূপ নির্দেশ করে।

‘ন্যাংটার নেই বাটপাড়ের ভয়’ এর ইংরেজি অনুবাদ হলো A beggar may sing before a pick-pocket। এটি বোঝায় যে, যার ভয় নেই বা যার কিছু হারানোর নেই, সে সহজে সাহসী বা নির্ভয়ে আচরণ করতে পারে।

অন্যদিকে—

• ধর্মের ঢাক আপনি বাজে — Virtue proclaims itself

• নাচতে না জানলে উঠোন বাঁকা — A bad workman quarrels with his tools

• নানা মুনির নানা মত — All feet tread not in one shoe

বাংলা ভাষায় ক্রিয়াপদের মূল অংশকে ধাতু বা ক্রিয়ামূল বলা হয়। ধাতু হলো সেই মৌলিক অংশ, যা থেকে বিভিন্ন ক্রিয়ার রূপ সৃষ্টি হয়। এটি মূলত তিন প্রকারে বিভক্ত।

• মৌলিক ধাতু: যেসব ধাতু আর বিশ্লেষণ করা যায় না, সেগুলো মৌলিক ধাতু নামে পরিচিত। এগুলোকে সিদ্ধ বা স্বয়ংসিদ্ধ ধাতুও বলা হয়।
  উদাহরণ: চল্‌, পড়, কর্‌, শো, হ, খা ইত্যাদি।
  মৌলিক ধাতু আবার তিন ভাগে বিভক্ত—

  • বাংলা ধাতু: যেসব ধাতু সংস্কৃত থেকে সরাসরি আসে নি। উদাহরণ: কাদ্‌, কাট্‌, নাচ্‌, আক্‌, কহ্‌, কর্‌ ইত্যাদি।

  • সংস্কৃত ধাতু: যেগুলো সরাসরি সংস্কৃত থেকে এসেছে। উদাহরণ: কথ্‌, বুধ্‌, গঠ্‌।

  • বিদেশি ধাতু: বিদেশি উৎস থেকে আগত ধাতু।

• সাধিত ধাতু: মৌলিক ধাতুর সঙ্গে উপসর্গ যোগ করে গঠিত ধাতুকে সাধিত ধাতু বলা হয়।

• যৌগিক সংযোগমূলক ধাতু: দুটি বা ততোধিক ধাতুর মিলনে নতুন ধাতু গঠিত হলে তা যৌগিক সংযোগমূলক ধাতু নামে পরিচিত।