স্বরধ্বনি উচ্চারণের সময় ঠোঁট কতটা খোলা বা বন্ধ থাকে, তার ওপর ভিত্তি করে স্বরধ্বনিগুলোকে চার ভাগে ভাগ করা হয়। ঠোঁটের উন্মুক্ততা যত কম, ধ্বনি তত সংবৃত; আর ঠোঁটের উন্মুক্ততা যত বেশি, ধ্বনি তত বিবৃত হয়।

তথ্যসমূহ:

• সংবৃত স্বরধ্বনি: [ই], [উ] — এই স্বরধ্বনি উচ্চারণের সময় ঠোঁট সবচেয়ে কম খোলে।

• অর্ধ-সংবৃত স্বরধ্বনি: [এ], [ও] — এই স্বরধ্বনি উচ্চারণে ঠোঁট কিছুটা খোলে, তবে সম্পূর্ণ নয়।

• বিবৃত স্বরধ্বনি: [আ] — উচ্চারণের সময় ঠোঁট সম্পূর্ণভাবে খোলা থাকে।

• অর্ধ-বিবৃত স্বরধ্বনি: [অ্যা], [অ] — এখানে ঠোঁট তুলনামূলকভাবে কম খোলে, কিন্তু সংবৃত স্বরের চেয়ে বেশি।

অতিরিক্ত তথ্য:
সংবৃত স্বরধ্বনিতে বায়ুপ্রবাহ মুখগহ্বরের সংকীর্ণ অংশ দিয়ে বের হয়, ফলে ধ্বনি সংক্ষিপ্ত ও তীক্ষ্ণ হয়। অন্যদিকে বিবৃত স্বরধ্বনিতে বায়ুপ্রবাহ মুক্তভাবে বের হয়, ফলে ধ্বনি স্পষ্ট ও প্রসারিত হয়।

প্রবাদ-প্রবচন সাধারণত জীবনের বাস্তব অভিজ্ঞতা থেকে গড়ে ওঠে এবং এতে শিক্ষামূলক অর্থ নিহিত থাকে। প্রতিটি প্রবাদ একটি বিশেষ তাৎপর্য বহন করে। নিচে প্রদত্ত প্রবাদগুলোর অর্থ তুলে ধরা হলো।

• 'খালি কলসির বাজনা বেশি' অর্থ হলো অসারের তর্জনগর্জন।

• 'যত গর্জে তত বর্ষে না' অর্থ হলো সামর্থ্যের চেয়ে বেশি কাজ সম্পন্ন হয় না।

• 'খাজনার চেয়ে বাজনা বেশি' অর্থ হলো আয়ের তুলনায় ব্যয় বেশি হওয়া।

• 'গাইতে গাইতে গায়েন, বাজাতে বাজাতে বায়েন' অর্থ হলো অধ্যবসায়ের মাধ্যমে দক্ষতা অর্জিত হয়।

উৎস: 

‘সাধুভাষা’ পরিভাষাটি প্রথম ব্যবহার করেন রাজা রামমোহন রায়। বাংলার আদি গদ্যরূপকে তিনি ‘সাধুভাষা’ নামে আখ্যায়িত করেছিলেন। এই সাধুভাষা পরবর্তীকালে দীর্ঘদিন বাংলার গদ্যের প্রধান রূপ হিসেবে ব্যবহৃত হয়।