বাংলা ভাষায় অনেক শব্দজোড় আছে যেগুলো উচ্চারণে কাছাকাছি হলেও অর্থে ভিন্ন। আবার কিছু শব্দ একে অপরের সমার্থক অর্থও প্রকাশ করে। নিচে একটি উদাহরণ তুলে ধরা হলো—

• সমার্থক শব্দজোড়: দার–দারা
  অর্থ: স্ত্রী।

অন্যদিকে—

• দার অর্থ স্ত্রী।

• দ্বার অর্থ দরজা।

• দারা অর্থ স্ত্রী।

• দ্বারা অর্থ দিয়ে।

উৎস: 

'কৌমুদী' শব্দের প্রতিশব্দ হলো জ্যোৎস্না, চন্দ্রকিরণ, চন্দ্রিকা।

‘বৃক্ষ’ শব্দের অর্থ হলো—গাছ বা গাছবিশেষ, যা মূলত বড় আকৃতির উদ্ভিদকে বোঝায়। বাংলা ভাষায় ‘বৃক্ষ’ শব্দের বহু প্রতিশব্দ রয়েছে, যেমন অটবি, পল্লবী, বিটপী ইত্যাদি। কিন্তু সব শব্দই সমার্থক নয়, কারণ কিছু শব্দ বৃক্ষের সঙ্গে সম্পর্কিত হলেও ভিন্ন অর্থ প্রকাশ করে।

• অটবি শব্দটি দ্বারা বোঝায় ‘বন’, ‘বনাঞ্চল’ বা ‘বৃক্ষবহুল স্থান’। তাই এটি বৃক্ষের সঙ্গে অর্থগতভাবে ঘনিষ্ঠ, অর্থাৎ ‘বৃক্ষ’-এর প্রতিশব্দ হিসেবে ব্যবহারযোগ্য।

• পল্লবী শব্দের অর্থ হলো ‘পাতাযুক্ত শাখা’, ‘নবপল্লব’ বা ‘পাতা-ফোটা লতা’। এটি বৃক্ষের একটি অংশকে নির্দেশ করে, কিন্তু পুরো বৃক্ষকে নয়। তথাপি কবিতায় বা অলঙ্কারধর্মী ভাষায় ‘পল্লবী’ শব্দটি বৃক্ষের ভাবার্থে ব্যবহৃত হতে পারে।

• বিটপী শব্দের অর্থ ‘গাছ’ বা ‘বড় বৃক্ষ’। এটি সরাসরি বৃক্ষের প্রতিশব্দ হিসেবে ব্যবহৃত হয়।

• কলাপী শব্দটি ভিন্ন অর্থ বহন করে। এটি সাধারণত ‘লতা-পাতা’, ‘লতাপাতাযুক্ত গাছ’, বা কখনও ‘সাজসজ্জায় অলংকৃত’ অর্থে ব্যবহৃত হয়। এখানে শব্দটি ‘বৃক্ষ’ নয়, বরং লতাপাতার বা অলংকরণের ধারণা প্রকাশ করে।

অর্থাৎ, ‘কলাপী’ শব্দটি সরাসরি বৃক্ষকে নির্দেশ করে না, বরং এটি অলংকৃত বা সাজানো অবস্থার ইঙ্গিত দেয়। অন্যদিকে অটবি, পল্লবী ও বিটপী—এই তিনটি শব্দই বৃক্ষ বা বৃক্ষসম্পর্কিত অর্থে ব্যবহৃত হয়।

সুতরাং দেখা যায়, প্রদত্ত বিকল্পগুলোর মধ্যে একমাত্র ‘কলাপী’ শব্দটি ‘বৃক্ষ’-এর প্রতিশব্দ নয়।