শুদ্ধ প্রয়োগ: নির্দোষ।
বাংলা ভাষায় অনেক শব্দ সমাসের ফলে গঠিত হলেও ব্যবহারিক কারণে তাদের মধ্যে কিছু অশুদ্ধ রূপ প্রচলিত রয়েছে। প্রমিত নিয়ম অনুযায়ী এসব শব্দের নির্ভুল বা শুদ্ধ রূপ ব্যবহার করা আবশ্যক।

সমাস-ঘটিত কিছু অশুদ্ধ শব্দ ও তাদের শুদ্ধরূপ:

• নিরপরাধী → নিরপরাধ

• অহর্নিশি → অহর্নিশ

• নিরহঙ্কারী → নিরহঙ্কার

• নির্দোষী → নির্দোষ

• পিতাহারা → পিতৃহারা

• অর্ধরাত্রি → অর্ধরাত্র

• নিরভিমানী → নিরভিমান

• দিবারাত্রি → দিবারাত্র

• নীরোগী → নীরোগ

বাংলা প্রবাদ-প্রবচন সংক্ষিপ্তভাবে জীবন ও চরিত্রের নানা দিক প্রকাশ করে। এগুলো থেকে নৈতিক শিক্ষা নেওয়া যায়। নিচে কয়েকটি প্রবাদ-প্রবচনের অর্থ ও উদাহরণ দেওয়া হলো—

• অতি দর্পে হত লঙ্কা অর্থ অহঙ্কারই পতনের মূল।
  বাক্য: বেশি বাড়াবাড়ি করলে নিজেই ধরা পড়বে, জান না অতি দর্পে হত লঙ্কা।

• অতি লোভে তাঁতি নষ্ট অর্থ বেশি লোভ করলে ক্ষতি হয়।

• অর্থই অনর্থের মূল অর্থ অর্থলোভ কুকর্মের সহায়ক।

• অল্পবিদ্যা ভয়ঙ্করী অর্থ অল্প জ্ঞান থাকলেও বাড়াবাড়ি করলে মূর্খতার পরিচয় দেয়।

উৎস: 

বাংলা ভাষায় কৃৎ-প্রত্যয় বিশেষভাবে শব্দ গঠনে ব্যবহৃত হয়, যা ধাতুর সঙ্গে যুক্ত হয়ে নতুন শব্দ সৃষ্টি করে। বিশেষভাবে ক্তি-প্রত্যয়ের কিছু নিয়ম আছে যা ধাতুর পরিবর্তন বা উপধার বৃদ্ধি ঘটায়। নিচে বিস্তারিতভাবে ব্যাখ্যা দেওয়া হলো।

• উদাহরণ: √শম্ + ক্তি = শান্তি

• বিশেষ নিয়মে সাধিত কৃৎ-প্রত্যয়

  • ক্তি-প্রত্যয় যোগ করলে কোনো কোনো ধাতুর অন্ত ব্যঞ্জন লোপ পায়।

    • উদাহরণ:

      • √মন্ + ক্তি = মতি

      • √রম্ + ক্তি = রতি

  • কোনো কোনো ধাতুর উপধা অ-কারের বৃদ্ধি হয়, অর্থাৎ আ-কার যুক্ত হয়।

    • উদাহরণ:

      • √শ্রম্ + ক্তি = শ্রান্তি (সন্ধিসূত্রে ম > ন হয়)

      • √শম্ + ক্তি = শান্তি

• নিপাতনে সিদ্ধ ধাতু

  • √গৈ + ক্তি = গীতি

  • √সিধ + ক্তি = সিদ্ধি

  • √বুধ + ক্তি = বুদ্ধি

  • √শিক্ + ক্তি = শক্তি

উৎস: