কাহ্নপা এবং চর্যাপদে কবিদের অবদান

• চর্যাপদের কবিদের মধ্যে কাহ্নপা সবচেয়ে বেশি পদ রচনা করেছেন।

• তিনি মোট ১৩টি পদ রচনা করেছেন। এই সংখ্যার কারণে কাহ্নপাকে চর্যাপদের প্রধান কবি এবং সিদ্ধাচার্যদের মধ্যে অন্যতম শ্রেষ্ঠ বলা হয়।

• কাহ্নপা রচিত পদগুলো হলো: ৭, ৯, ১০, ১১, ১২, ১৩, ১৮, ১৯, ২৪, ৩৬, ৪০, ৪২ ও ৪৫। তবে ২৪ নং পদটি আজ পাওয়া যায়নি।

• তাঁর পদগুলোতে দূরদর্শী সমাজচিত্র এবং নিপুণ কবিত্ব শক্তি স্পষ্টভাবে ফুটে উঠেছে।

• চর্যাপদে কাহ্নপা বিভিন্ন নামে লিখেছেন, যেমন: কাহ্নিল, কাহ্নি, কৃষ্ণচর্য, কৃষ্ণবজ্রপাদ এবং কাহ্নু।

অন্য কবিদের অবদান:

• ভুসুকুপা: চর্যাপদের দ্বিতীয় সর্বাধিক পদ রচনা করেছেন, মোট ৮টি পদ।

• শবরপা: ২৮ ও ৫০ নং দুটি পদ রচনা করেছেন।

• লুইপা: ১ ও ২৯ নং দুটি পদ রচনা করেছেন।

উৎস: বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা, ড. সৌমিত্র শেখর।

চর্যাপদের ভাষা — সন্ধ্যাভাষা

সন্ধ্যাভাষা কী

• চর্যাপদের ভাষাকে কেউ কেউ সন্ধ্যাভাষা বা সন্ধাভাষা বলেছেন।

• হরপ্রসাদ শাস্ত্রী চর্যার ভাষা সম্পর্কে মন্তব্য করেছেন—

  “আলো আঁধারি ভাষা, কতক আলো, কতক অন্ধকার, খানিক বুঝা যায়, খানিক বুঝা যায় না। যাঁহারা সাধন-ভজন করেন, তাঁহারাই সে কথা বুঝিবেন, আমাদের বুঝিয়া কাজ নাই।”
  এই কারণেই তিনি একে সন্ধ্যাভাষা বলেছেন।

• তবে তত্ত্বজ্ঞানীদের কাছে চর্যার ভাষা অবোধ্য নয়, তাই এই ব্যাখ্যা সর্বজনীনভাবে সমর্থনযোগ্য নয়।

অন্য মতামত ও ব্যবহার

• মুনিদত্ত তাঁর টীকায় সন্ধাভাষ, সন্ধাভাষা, সন্ধ্যাবচন, সন্ধ্যাসংকেত, সন্ধ্যা, ও ব্যাজ—এই শব্দগুলো চর্যার রূপকাশ্রিত দুর্বোধ্য অংশ বা প্রতীকী ভাষার ব্যাখ্যায় বারবার ব্যবহার করেছেন।

• কারও মতে, ‘সন্ধ্যাদেশ’ নামে পরিচিত বিশেষ অঞ্চলের ভাষার সঙ্গে চর্যাপদের ভাষার মিল থাকায় এই নাম হয়েছে।

• তিব্বতি ভাষায় সন্ধ্যাভাষা বলতে বোঝায়—প্রহেলিকাচ্ছলে প্রকাশিত দুরূহ তত্ত্বের ব্যাখ্যা।

উৎস: বাংলা সাহিত্যের ইতিহাস, মাহবুবুল আলম

উক্ত পঙ্‌ক্তি— “আজি ভুসুকু বঙ্গালী ভইলী, নিঅ ঘরিণী চণ্ডালে লেলী” — চর্যাপদ থেকে গৃহীত, যা ভুসুকু পাদ নামক সিদ্ধাচার্য রচিত। এই পঙ্‌ক্তির ভিত্তিতে গবেষকেরা মনে করেন, ভুসুকু ছিলেন একজন বাঙালি কবি, কারণ তিনি নিজেই এখানে “বঙ্গালী ভইলী” বলে উল্লেখ করেছেন।

• পঙ্‌ক্তিটির অর্থ হলো— “আজ ভুসুকু বাঙালি হয়ে গেল; চণ্ডাল ঘরিণীকে (স্ত্রীকে) গ্রহণ করল।”

• এখানে কবি আত্ম-উপলব্ধি ও সামাজিক পরিবর্তনের প্রতীকী প্রকাশ ঘটিয়েছেন।

• “বাঙালি ভইলী” কথাটি তাঁর নিজস্ব জাতিগত বা আঞ্চলিক পরিচয়ের ইঙ্গিত দেয়, যা তাঁকে বাংলার সঙ্গে সম্পৃক্ত করে।

• চর্যাগানের প্রেক্ষাপটে এই পঙ্‌ক্তি ধর্মীয় সাধনার গূঢ়তত্ত্বও প্রকাশ করে— এখানে চণ্ডাল ঘরিণী বৌদ্ধ তন্ত্রে অশুদ্ধ বা নিষিদ্ধের মধ্য দিয়ে মুক্তির সন্ধান বোঝায়।

• ফলে এই উক্তি সাহিত্যিক, ঐতিহাসিক এবং তাত্ত্বিক— তিন দিক থেকেই গুরুত্বপূর্ণ, কারণ এটি চর্যাগানের অন্যতম প্রাচীন বাঙালি কবি পরিচয়ের প্রমাণ হিসেবে বিবেচিত।