দ্বিগু সমাস:
যে সমাসে সংখ্যাবাচক শব্দ পূর্বে বসে সমাহার/সমষ্টি বোঝায় এবং পরপদের অর্থই প্রাধান্য পায় তাকে দ্বিগু সমাস বলে।
যেমন:
- নব রত্নের সমাহার = নবরত্ন।
- সপ্ত অহের সমাহার = সপ্তাহ।

অথবা, সমাহার (সমষ্টি) বা মিলনার্থে সংখ্যাবাচক শব্দের সঙ্গে বিশেষ্য পদের যে সমাস হয় তাকে দ্বিগু সমাস বলে।
যেমন:
- ত্রি (তিন) কালের সমাহার = ত্রিকাল;
- তে (তিন) মাথার সমাহার = তেমাথা;
- শত অব্দের সমাহার = শতাব্দী।

[লক্ষণীয়: পূর্বপদে সংখ্যাবাচক শব্দ থাকলে, ওই শব্দ দিয়ে যদি সমাহার বা সমষ্টি না বোঝায় এবং পরপদের অর্থ প্রাধান্য পায়, তবে তা দ্বিগু সমাস নয়।]

উৎস: ভাষা-শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ।

বহুব্রীহি সমাস হলো এমন একটি সমাস, যেখানে সমাসবদ্ধ পদ দুটির অর্থ সরাসরি বোঝানো হয় না; বরং এই সমাস অন্য কিছুর বা অন্য ব্যক্তির নির্দেশ করে। অর্থাৎ, সমাসের মিশ্র অর্থ নয়, বরং এতে ইঙ্গিত থাকে এক বহিরাগত বিষয়ের প্রতি।

🔸 সংজ্ঞা:
যে সমাসে পূর্বপদ ও পরপদের সম্মিলিত অর্থ অন্য কিছুর ইঙ্গিত দেয়, তাকে বহুব্রীহি সমাস বলে।

📘 উদাহরণ:

• চতুরানন = চারটি মুখ যাঁর — বোঝানো হয়েছে ব্রহ্মাকে।

• ত্রিনয়ন = তিনটি চোখ যাঁর — বোঝানো হয়েছে শিবকে।
  এখানে ‘চতুরানন’ বা ‘ত্রিনয়ন’ বললে মুখ বা চোখ বোঝায় না, বরং বোঝানো হয় এমন এক ব্যক্তিকে যার সেই বৈশিষ্ট্য আছে।

🔁 ব্যতিহার বহুব্রীহি সমাস কী?

ব্যতিহার বহুব্রীহি সমাস হলো এক বিশেষ ধরণের বহুব্রীহি, যেখানে সমাসটি গঠিত হয় দুটি একরকম বিশেষ্য শব্দ দিয়ে, যা মিলে একজাতীয় কাজ বা পারস্পরিক আচরণ প্রকাশ করে।

🔸 সংজ্ঞা:
যে বহুব্রীহি সমাসে দুটি একরূপ বিশেষ্য শব্দ একত্র হয়ে একে অপরের প্রতি সংঘটিত কাজ বোঝায়, তাকে ব্যতিহার বহুব্রীহি সমাস বলে।

📘 উদাহরণ:

এই ধরণের শব্দে একই বস্তু বা অঙ্গের পুনরাবৃত্তি থাকে এবং তা পারস্পরিক কোনো কার্যক্রম নির্দেশ করে।

উৎস:
ভাষা-শিক্ষা – ড. হায়াৎ মামুদ