বাংলা ভাষায় সাধু রীতি (শাস্ত্রীয়/প্রাচীন ধারা) ও চলিত রীতি (আধুনিক ব্যবহার) – এই দুই ধরনের ভঙ্গি আছে।

• আজ → চলিত রীতির শব্দ। সাধু রীতিতে বলা হয় "অদ্য"।

• জোসনা → সাধু রীতির শব্দ। চলিত রীতিতে ব্যবহার হয় "আলো" বা "চাঁদের আলো"।

• মিনতি → চলিত রীতির শব্দ। সাধু রীতিতে ব্যবহার হয় "প্রার্থনা" বা "অনুরোধ"।

• জল → চলিত রীতি। সাধু রীতিতে বলা হয় "তোয়" বা "পানি" নয়, তবে "জল" সাধারণত চলিত রীতিতেই বেশি ব্যবহৃত।

তাই প্রদত্ত বিকল্পের মধ্যে ‘জোসনা’ হলো সাধু রীতির শব্দ।

সাধু ভাষারীতির বৈশিষ্ট্য

• তৎসম শব্দ বেশি ব্যবহৃত হয়: সাধু ভাষায় সংস্কৃত বা তৎসম শব্দ বেশি ব্যবহার করা হয়।

• ভাষার রূপ একই থাকে: এই ভাষার ধরণ সব সময় এক থাকে, সময় বা এলাকার পরিবর্তনে এর কোনো পরিবর্তন হয় না।

• গাম্ভীর্য ও আভিজাত্য: তৎসম শব্দ ব্যবহারের কারণে এই ভাষায় একটা আভিজাত্য ও গুরুত্ব বোঝায়।

• নিয়ম মেনে চলে: এই ভাষার প্রতিটি শব্দ ও বাক্য গঠনে ব্যাকরণের নির্দিষ্ট নিয়ম অনুসরণ করা হয়।

• শুধু লেখায় ব্যবহার হয়: সাধু ভাষা সাধারণত কথাবার্তায় নয়, লেখা বা বইয়ের ভাষা হিসেবে ব্যবহৃত হয়। বক্তৃতা বা আলোচনায় এটি স্বাভাবিক শোনায় না।

• পূর্ণরূপ ব্যবহৃত হয়: এই ভাষায় সর্বনাম (যেমন: আমি, তুমি) ও ক্রিয়াপদের (যেমন: করিয়াছি, গিয়াছিল) পূর্ণরূপ ব্যবহার হয়।

উৎস: অষ্টম শ্রেণির ব্যাকরণ বই এবং ভাষা-শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ।

সাধু ভাষারীতির বৈশিষ্ট্য হলো যে ভাষা রূপের কিছু নির্দিষ্ট গুণাবলী রয়েছে যেগুলো অপরিবর্তনীয় এবং নিয়মাবদ্ধ।

• অপরিবর্তনীয়তা: সাধু ভাষার রূপ অপরিবর্তনীয়, অঞ্চলভেদে বা কালক্রমে পরিবর্তিত হয় না।

• তৎসম ও সংস্কৃত শব্দের ব্যবহার: এই ভাষায় তৎসম বা সংস্কৃত শব্দের প্রচুর ব্যবহার থাকে, যা একটি প্রকার আভিজাত্য ও গাম্ভীর্য প্রদান করে।

• ব্যাকরণের নিয়মিত ব্যবহার: ভাষারীতি ব্যাকরণের সুনির্ধারিত নিয়ম অনুসরণ করে এবং পদবিন্যাস সুনিয়ন্ত্রিত ও সুনির্দিষ্ট থাকে।

• প্রধান ব্যবহার ক্ষেত্র: সাধু ভাষারীতি শুধু লেখায় ব্যবহার হয়, কথাবার্তা, বক্তৃতা বা ভাষণের জন্য উপযোগী নয়।

• সর্বনাম ও ক্রিয়াপদের পূর্ণরূপ: এখানে সর্বনাম এবং ক্রিয়াপদ পূর্ণরূপে ব্যবহৃত হয়।