অপহৃতি অলঙ্কার এমন এক বিশেষ রূপ, যেখানে প্রকৃত অর্থাৎ উপমেয়কে নিষেধ বা আড়াল করে অপ্রকৃত অর্থাৎ উপমানকে প্রতিষ্ঠা করা হয়। সাধারণত এটি দুইভাবে প্রকাশিত হয়।

• প্রথমত না, নহে, নয় প্রভৃতি না-সূচক অব্যয় ব্যবহারের মাধ্যমে।

• দ্বিতীয়ত ব্যাজ, ছল, ছলনা, ছদ্ম প্রভৃতি সত্য গোপনকারী শব্দ ব্যবহারের মাধ্যমে।

প্রথম ক্ষেত্রে উপমান ও উপমেয় আলাদা বাক্যে থাকে, আর দ্বিতীয় ক্ষেত্রে তারা একই বাক্যে অবস্থান করে।

উদাহরণ:

• “মেয়ে ত নয়, হলদে পাখির ছা,” – জসীম উদ্দীন
  এখানে উপমেয় ‘মেয়ে’, উপমান ‘ছা’। ‘নয়’ অব্যয় ব্যবহার করে উপমেয়কে অস্বীকার করে উপমানকে প্রতিষ্ঠা করা হয়েছে। তাই এটি অপহৃতি অলঙ্কার।

• “তারাই আজি নিঃস্ব দেশে, কাঁদছে হয়ে অন্ন হারা;
  দেশের যত নদীর ধারা জল না, ওরা অশ্রু ধারা।” – কাজী নজরুল ইসলাম
  এখানে উপমেয় ‘জল’, উপমান ‘অশ্রু’। কবি ‘না’ সূচক অব্যয় ব্যবহার করে উপমেয়কে অস্বীকার করে উপমানকে প্রতিষ্ঠিত করেছেন। ফলে এটি অপহৃতি অলঙ্কার।

• “নীর বিন্দু যত
  দেখিতে কুসুম-দলে, হে সুধাংশু নিধি,
  অভাগীর অশ্রু বিন্দু কহিনু তােমারে।” – মাইকেল মধুসূদন দত্ত
  এখানে উপমেয় ‘নীর বিন্দু’, উপমান ‘অশ্রু বিন্দু’। যদিও সরাসরি ‘না’ অব্যয় নেই, তবে ব্যঞ্জনায় অস্বীকার স্পষ্ট। তাই এটিও অপহৃতি অলঙ্কার।

• “নারী নহ, কাব্য তুমি, তােমা ’পরে কবির প্রসাদ।” – বুদ্ধদেব বসু
  এখানে উপমেয় ‘নারী’, উপমান ‘কাব্য’। ‘নহ’ অব্যয় দ্বারা উপমেয়কে অস্বীকার করে উপমানকে প্রতিষ্ঠা করা হয়েছে। তাই এটি অপহৃতি অলঙ্কার।

কর্তৃবাচ্য হলো সেই ধরনের বাক্য, যেখানে কর্তার অর্থ-প্রধান্য রক্ষিত থাকে এবং ক্রিয়াপদ কর্তার অনুসারী হয়। এই ধরনের বাক্যে ক্রিয়াপদ সর্বদা কর্তার সাথে মিলিত থাকে। কর্তৃবাচ্যে সাধারণত—

• কর্তা প্রথমা বা শূন্য বিভক্তিতে থাকে।

• কর্ম দ্বিতীয়া, ষষ্ঠী বা শূন্য বিভক্তিতে থাকে।

উদাহরণ:

• ছাত্ররা অঙ্ক করছে।

• শিক্ষক ছাত্রদের পড়ান।

• রোগী পথ্য সেবন করে।

• রজক শব্দের অর্থ হলো ধোপা (যিনি কাপড় ধৌত করেন)।

• বাংলায় অনেক পুরুষবাচক শব্দের স্ত্রীলিঙ্গ রূপ গঠিত হয় -িনী প্রত্যয় যোগে।
  যেমন –

  • ব্রাহ্মণ → ব্রাহ্মণী

  • রাজক → রাজকিনী

  • রজক → রজকিনী

অন্যগুলো ভুল কারণ—

• রজকা: বাংলা ব্যাকরণে নেই।

• রজকী: স্ত্রীবাচক রূপ হিসেবে প্রচলিত নয়।

• রজকানী: অপ্রচলিত এবং ব্যাকরণসম্মত নয়।

তাই সঠিক উত্তর: রজকিনী।