স্ব + ঈর = স্বৈর হলো একটি নিপাতনে সিদ্ধ সন্ধি।

• নিপাতনে সিদ্ধ সন্ধি:
  যে সমস্ত সন্ধি কোন নির্দিষ্ট নিয়ম অনুসারে সংঘটিত হয় না, তাদেরকে নিপাতনে সিদ্ধ সন্ধি বলা হয়।

• কয়েকটি নিপাতনে সিদ্ধ স্বরসন্ধির উদাহরণ:

  • অন্য + অন্য = অন্যান্য

  • কুল + অটা = কুলটা

  • গো + অক্ষ = গবাক্ষ

  • প্র + ঊঢ় = প্রৌঢ়

  • স্ব + ঈর = স্বৈর

  • গো + ইন্দ্র = গবেন্দ্র

  • গো + ঈশ্বর = গবেশ্বর

  • অক্ষ + ঊহিণী = অক্ষৌহিণী

  • মার্ত + অণ্ড = মার্তণ্ড

  • রক্ত + ওষ্ঠ = রক্তোষ্ঠ

  • সীমন + অত = সীমন্ত

স্বরসন্ধির উদাহরণ:

• মহা + ঐশ্বর্য = মহৈশ্বর্য

স্বরসন্ধির সূত্র:

• অ-কার বা আ-কারের পরে এ-কার বা ঐ-কার থাকলে উভয় মিলিত হয়ে ঐ-কার হয়

• ঐ-কারটি পূর্ববর্তী ব্যঞ্জনের সঙ্গে যুক্ত হয়

উদাহরণসমূহ:

• অ + এ = ঐ → জন + এক = জনৈক

• আ + এ = ঐ → সদা + এব = সদৈব

• অ + ঐ = ঐ → মত + ঐক্য = মতৈক্য

• আ + ঐ = ঐ → মহা + ঐশ্বর্য = মহৈশ্বর্য

উপসর্গ: সংস্কৃতে কতগুলো অব্যয় শব্দ আছে, এগুলো ধাতুর পূর্বে বসে এবং ধাতুর মূল ক্রিয়ার গতি নির্দেশ করে এর অর্থের প্রসারণ, সঙ্কোচন বা অন্য পরিবর্তন আনয়ন করে দেয়। এরূপ অব্যয় শব্দকে উপসর্গ বলে। অনুসর্গ: অনুসর্গ বা কর্মপ্রবচনীয় বাংলা ব্যাকরণের একটি পারিভাষিক শব্দ। বাংলা ভাষায় যে অব্যয় শব্দগুলো কখনো স্বাধীন পদরূপে, আবার কখনো শব্দ বিভক্তির ন্যায় বাক্যে ব্যবহৃত হয়ে বাক্যের অর্থ প্রকাশে সাহায্য করে, সেগুলোকে অনুসর্গ বা কর্মপ্রবচনীয় বলা হয়। সমাস: বাংলা ভাষায় ব্যবহৃত অর্থসম্বন্ধযুক্ত একাধিক পদের একটি পদে পরিণত হওয়ার প্রক্রিয়াকে সমাস বলে। বাংলা ভাষায় যে সকল প্রক্রিয়ায় নতুন পদ বা শব্দ তৈরি হয় সমাস তার একটি। সমাসের রীতি সংস্কৃত থেকে বাংলায় এসেছে।

সন্ধি: সন্ধি বাংলা ব্যাকরণে শব্দগঠনের একটি মাধ্যম। এর অর্থ মিলন। অর্থাৎ, দুটি শব্দ মিলিয়ে একটি শব্দে পরিণত হওয়াকে বা পরস্পর সন্নিহিত দু' বর্ণের মিলনকে সন্ধি বলে।