লাঙ্গল- এর সঙ্গে কোন বিভক্তি যুক্ত হয় নি। বিভক্তিহীন নাম শব্দকে প্রাতিপদিক বলা হয়। প্রাতিপদিক তদ্ধিত প্রত্যয়ের প্রকৃতি বলে প্রাতিপদিককে নাম-প্রকৃতিও বলা হয়। ধাতু যেমন কৃৎ-প্রত্যয়ের প্রকৃতি, তেমনি প্রাতিপদিকও তদ্ধিত প্রত্যয়ের প্রকৃতি। প্রত্যয় যুক্ত হলে ধাতুকে বলা হয় ক্রিয়া- প্রকৃতি এবং প্রাতিপদিককে বলা হয় নাম-প্রকৃতি।

নাম শব্দের মধ্যে যেসব শব্দ বিভক্তিহীন হয়, সেগুলোকে প্ৰতিপাদিক বলা হয়।
প্ৰতিপাদিকের প্রকৃতি মূলত নাম হওয়ায়, তাকে নাম প্রকৃতি বলা হয়। কারণ এটি তদ্ধিত (ক্রিয়াসূচক নয়) প্রত্যয়ের সঙ্গে যুক্ত থেকে নাম গঠন করে।
যেমন ধাতু থেকে কৃৎ প্রত্যয়ের মাধ্যমে নাম গঠিত হয়, ঠিক তেমনি প্ৰতিপাদিকও তদ্ধিত প্রত্যয়ের প্রকৃতির অন্তর্ভুক্ত।

উৎস: ভাষা-শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ।

বিভক্তিহীন নামশব্দকে প্রাতিপদিক বলে। নামপদের যেই অংশকে আর বিশ্লেষণ করা বা ভাঙা যায় না, তাকেই প্রাতিপদিক বলে। যেমন - ‘হাত’। এই নাম শব্দের সঙ্গে কোনো বিভক্তি নেই। এর সঙ্গে ‘আ’ যুক্ত করে নতুন শব্দ ‘হাতা’ তৈরি করা যেতে পারে। এটিও একটি নাম শব্দ। আবার এর সঙ্গে ‘অল’ শব্দাংশ যুক্ত করে ‘হাতল’ আরেকটি নামশব্দ তৈরি করা যেতে পারে।