রূঢ়ি শব্দ:
- প্রত্যয় বা উপসর্গযোগে মূল শব্দের অর্থের অনুগামী না হয়ে অন্য কোন বিশিষ্ট অর্থ গ্রহণ করলে তাকে রূঢ়ি শব্দ বলে।
যেমন:
- হস্তী, বাঁশি, তৈল, প্রবীণ, সন্দেশ।

অন্যদিকে,
- আদিত্য এবং জলধি যোগরূঢ় শব্দ।
- গায়ক - যৌগিক শব্দ।

রূঢ়ি শব্দ হলো এমন শব্দ, যার গঠন বা ব্যুৎপত্তিগত অর্থের সঙ্গে প্রকৃত অর্থের মিল থাকে না। অর্থাৎ কোনো শব্দে উপসর্গ বা প্রত্যয় যুক্ত হয়ে যখন মূল অর্থ পরিবর্তিত হয়ে একেবারে নতুন ও ভিন্ন অর্থ প্রকাশ করে, তখন সেটিকে রূঢ়ি শব্দ বলা হয়। এসব শব্দে প্রাথমিক অর্থ না থেকে অন্য কোনো প্রচলিত বা বিশেষ অর্থ প্রকাশ পায়।

তথ্যসমূহ:

• সংজ্ঞা: যে শব্দ প্রত্যয় বা উপসর্গযোগে মূল শব্দের অর্থ অনুসরণ না করে অন্য কোনো বিশেষ অর্থ প্রকাশ করে, তাকে রূঢ়ি শব্দ বলে।

• উদাহরণ:

  • অতিথি = √ অত্‌ + ইথি, অর্থাৎ যার ‘তিথি নেই’ — কিন্তু এর প্রচলিত অর্থ হলো ‘মেহমান’।

  • সন্দেশ: মূল অর্থ — ‘সংবাদ’; পরিবর্তিত অর্থ — ‘মিষ্টান্ন’।

  • চিকন: মূল অর্থ — ‘চকচকে’; পরিবর্তিত অর্থ — ‘সরু’।

  • জ্যাঠামি: মূল অর্থ — ‘জেঠার ভাব’; পরিবর্তিত অর্থ — ‘চাপল্য’।

  • প্রবীণ: মূল অর্থ — ‘প্রকৃষ্ট বীণাবাদক’; পরিবর্তিত অর্থ — ‘বয়স্ক ব্যক্তি’।

আরো কিছু রূঢ়ি শব্দ: বাঁশি, তৈল, প্রবীণ, সন্দেশ, বৎস, শুশ্রূষা ইত্যাদি।

অন্যদিকে, যৌগিক শব্দ হলো সেইসব শব্দ যেগুলোর ব্যুৎপত্তিগত অর্থ ও প্রচলিত অর্থ এক থাকে। অর্থাৎ শব্দের উপাদানগুলো মিলে যৌথভাবে একই ধরনের অর্থ প্রকাশ করে।

উদাহরণ:

• গায়ক = গৈ + অক, অর্থ — ‘যে গান করে’।

• মধুর = মধু + র, অর্থ — ‘মধুর মতো মিষ্টি গুণসম্পন্ন’।

অতিরিক্ত তথ্য:
রূঢ়ি শব্দ সাধারণত দীর্ঘ ব্যবহারের ফলে অর্থগত পরিবর্তনের মাধ্যমে গড়ে ওঠে, আর যৌগিক শব্দ গঠনগত নিয়ম মেনে তৈরি হয়। তাই রূঢ়ি শব্দের অর্থ বোঝা যায় ব্যবহার দেখে, কিন্তু যৌগিক শব্দের অর্থ বোঝা যায় তার গঠন বিশ্লেষণ করেই।

রূঢ়ি শব্দ

• সংজ্ঞা: যে শব্দ প্রত্যয় বা উপসর্গ যোগের মাধ্যমে মূল শব্দের অর্থের সাথে মিল না রেখে অন্য কোনো বিশেষ অর্থ প্রকাশ করে, তাকে রূঢ়ি শব্দ বলে।

উদাহরণসমূহ:

1. হস্তী – হস্ত + ইন; অর্থ: “হস্ত আছে যার”, কিন্তু রূঢ়ি অর্থ: একটি পশু।

2. গবেষণা – গো + এষণা; অর্থ: “গরু খোঁজা”, বর্তমান অর্থ: ব্যাপক অধ্যয়ন ও পর্যালোচনা।

3. বাঁশি – বাঁশ দিয়ে তৈরি যেকোনো বস্তু নয়, রূঢ়ি অর্থ: সুরের বিশেষ বাদ্যযন্ত্র।

4. তৈল – শুধুমাত্র তিলজাত স্নেহ পদার্থ নয়; রূঢ়ি অর্থ: যে কোনো উদ্ভিজ্জ স্নেহ পদার্থ (যেমন: বাদাম তেল)।

5. প্রবীণ – প্রকৃষ্ট রূপে বীণা বাজাতে পারার অর্থ থাকা উচিত; রূঢ়ি অর্থ: অভিজ্ঞতাসম্পন্ন বয়স্ক ব্যক্তি।

6. সন্দেশ – শব্দ ও প্রত্যয়গত অর্থ: “সংবাদ”; রূঢ়ি অর্থ: মিষ্টান্ন বিশেষ।

উৎস: বাংলা ভাষার ব্যাকরণ, নবম-দশম শ্রেণি (২০১৯ সংস্করণ)