চির অশান্তি এর অর্থ হচ্ছে "রাবণের চিতা " যা কখন ও শেষ হয় না এটা বোঝানো হয়েছে।

বাংলা ভাষার ব্যাকরণ (নবম-দশম শ্রেণি, ২০১৮ সংস্করণ) বইয়ের ৬৬ ও ৬৮ নম্বর পৃষ্ঠায় “গায়ে-হলুদ” পদটি অলুক বহুব্রীহি এবং মধ্যপদলোপী বহুব্রীহি — উভয় ধরনের সমাস হিসেবে উল্লেখ রয়েছে।

মধ্যপদলোপী বহুব্রীহি সেই সমাস, যার ব্যাখ্যামূলক বাক্যের কোনো অংশ সমস্ত পদে লোপ পায়। অর্থাৎ, বাক্যের একটি অংশ বাদ পড়লেও অর্থ সম্পূর্ণ থাকে। উদাহরণস্বরূপ—

• বিড়ালের চোখের ন্যায় চোখ যে নারীর = বিড়ালচোখী

• হাতে খড়ি দেওয়া হয় যে অনুষ্ঠানে = হাতেখড়ি
  এইভাবে “গায়ে হলুদ” এবং “মেনিমুখো” — দুটিকেই মধ্যপদলোপী বহুব্রীহি হিসেবে গণ্য করা হয়।

অন্যদিকে, অলুক বহুব্রীহি হলো সেই বহুব্রীহি সমাস যেখানে পূর্ব বা পরপদের কোনো রূপান্তর ঘটে না। এই ধরনের সমাসে সমস্ত পদটি বিশেষণ হিসেবে কাজ করে। উদাহরণ—

• মাথায় পাগড়ি যার = মাথায়পাগড়ি

• গলায় গামছা যার = গলায় গামছা
  এভাবেই “গায়ে-হলুদ”, “হাতেখড়ি”, “হাতে-ছড়ি”, “কানে-কলম”, “গায়ে-পড়া”, “হাতে-বেড়ি”, “মাথায়-ছাতা”, “মুখে-ভাত”, “কানে-খাটো” প্রভৃতি উদাহরণ অলুক বহুব্রীহি সমাস হিসেবে বিবেচিত হয়।

অব্যয়ীভাব সমাস এমন এক ধরণের সমাস যেখানে পূর্বপদে অব্যয় যোগে সমাস সম্পন্ন হয় এবং সেখানে অব্যয়ের অর্থই মুখ্য ভূমিকা পালন করে। এ সমাসে অব্যয়ের অর্থের উপর ভিত্তি করেই পুরো ব্যাসবাক্যের অর্থ গঠিত হয়।

• অব্যয়ীভাব সমাসে কেবল অব্যয়ের অর্থ দ্বারা বাক্যটি প্রকাশিত হয়।

• এই সমাসে অব্যয়টি ব্যাকরণগতভাবে মুখ্য এবং পরবর্তী শব্দকে নির্ভরশীল করে তোলে।

• উদাহরণ হিসেবে দেখা যায়, যথা শব্দটি "অনতিক্রম্যতা" অর্থে ব্যবহৃত হয়।

  • রীতিকে অতিক্রম না করে = যথারীতি

  • সাধ্যকে অতিক্রম না করে = যথাসাধ্য

• একইভাবে এরূপ আরও কিছু শব্দ পাওয়া যায়, যেমন: যথাবিধি, যথাযোগ্য ইত্যাদি।