‘তিনি বাড়ি গেলেন’ বাক্যটি সাধারণ অতীত কালের উদাহরণ।

• সাধারণ অতীত কাল: বর্তমান কালের পূর্বে যে কোনো ক্রিয়া সম্পূর্ণ হয়েছে, তার সংঘটনকালকে সাধারণ অতীত কাল বলা হয়।

• উদাহরণ:

  • শিকারি পাখিটিকে গুলি করল।

  • আমি খেলা দেখে এলাম।

  • রাফি এসেছিল।

বাখ্যা:

• ‘আগুন’ শব্দের সমার্থক শব্দ হলো:
  অগ্নি, অনল, বহ্নি, হুতাশন, পাবক, বৈশ্বানর, দহন, সর্বভুক, শিখা, হোমাগ্নি, কৃশানু, সর্বশুচি, সপ্তাংশু, বিভাবসু।

  • এই শব্দগুলো আগুন বা জ্বালানি, দহন বা জ্বলা অর্থে ব্যবহার করা যায়।

• ‘কিরণ’ শব্দের সমার্থক শব্দ হলো:
  প্রভা, আলো, বিভা, দীপ্তি, কর, অংশু, রশ্মি, জ্যোতি, আলোক, ময়ূখ, ভাতি, রেশন, রশ্মী, নুর, উদ্ভাস ইত্যাদি।

  • এই শব্দগুলো আলো, দীপ্তি বা রশ্মি বোঝাতে ব্যবহৃত হয়।

সুতরাং, ‘আগুন’ ও ‘কিরণ’ শব্দের বিভিন্ন সমার্থক ব্যবহার বাংলা সাহিত্যে সমৃদ্ধ ব্যঞ্জনা ও অর্থ বহন করে।

বাক্যটি “সত্যকে স্বীকার করতে অনেক ব্যক্তিরাই চায়না।” — এখানে দুটি প্রধান ভুল রয়েছে, একটি বানানজনিত এবং অন্যটি বচনজনিত। এই ভুলগুলো বিশ্লেষণ করলে দেখা যায়—

বানানের ভুল:

• “চায়না” শব্দটি প্রমিত বাংলা বানান নয়। সঠিক রূপ হলো “চায় না”।

• “চায়না” কথ্য রূপে ব্যবহারযোগ্য হলেও লিখিত বা আনুষ্ঠানিক ভাষায় তা ভুল।

• বাংলা একাডেমির প্রমিত বানান বিধি অনুযায়ী ক্রিয়াপদ ‘চাওয়া’-এর নেতিবাচক রূপে “চায় না” লেখা হয়।

• উদাহরণ: “সে যেতে চায় না।”

বচনের ভুল:

• “অনেক ব্যক্তিরাই” বাক্যাংশে “অনেক” ইতিমধ্যেই বহুবচন বোঝায়। তাই তার সঙ্গে “রা” প্রত্যয় যোগ করা অপ্রয়োজনীয়।

• সঠিক হবে “অনেক ব্যক্তিই” অথবা “ব্যক্তিরাই” — উভয় রূপ ব্যাকরণসম্মত।

এই নিয়ম অনুযায়ী বাক্যটির শুদ্ধ রূপ হবে: “সত্যকে স্বীকার করতে অনেক ব্যক্তিই চায় না।”