যৌগিক ও রূঢ়ি/যোগরূঢ় শব্দ

1. যৌগিক শব্দ

   • ব্যুৎপত্তিগত ও ব্যবহারিক অর্থ একই ধরনের শব্দ।

   • উদাহরণ: গায়ক, দৌহিত্র, কর্তব্য, বাবুয়ানা, চিকামারা, মধুর, শয়ন, গুণবান।

2. রূঢ়ি শব্দ

   • মূল শব্দের অর্থ অনুসরণ না করে নতুন বা ভিন্ন অর্থ গ্রহণ করা।

   • উপসর্গ বা প্রত্যয় যোগে গঠিত হতে পারে।

3. যোগরূঢ় শব্দ

   • সমাসনিষ্পন্ন হলেও পদসমূহের মূল অর্থ অনুসরণ না করে নতুন অর্থ প্রকাশ করে।

‘দেবালয়’ শব্দটি ‘অর্থের উৎকর্ষ’ অলঙ্কারের একটি উদাহরণ, যেখানে দুটি শব্দের সংযোজনে নতুন ও উন্নত অর্থ প্রকাশ পায়। এখানে ‘দেব’ অর্থ দেবতা এবং ‘আলয়’ অর্থ স্থান বা গৃহ। এই দুটি শব্দ একত্রে হয়ে ‘দেবতার আলয়’ বা মন্দির বোঝায়।

• ‘দেবালয়’ একটি যৌগিক শব্দ, যেখানে মূল শব্দদ্বয়ের অর্থ মিলিত হয়ে নতুন অর্থ সৃষ্টি করেছে।

• অর্থের উৎকর্ষ অলঙ্কারে একাধিক শব্দের মিলনে এমন অর্থ উৎপন্ন হয় যা পৃথক শব্দের অর্থের তুলনায় অধিক উন্নত, গভীর ও সুনির্দিষ্ট।

• এখানে ‘দেব’ এবং ‘আলয়’ আলাদা অর্থ বহন করলেও তাদের সংমিশ্রণে গঠিত ‘দেবালয়’ শব্দটি একটি নতুন ও পরিপূর্ণ ধারণা— দেবতার আবাসস্থল— প্রকাশ করেছে।

• ফলে এটি শব্দার্থের দিক থেকে অর্থবৃদ্ধি বা উৎকর্ষের উৎকৃষ্ট উদাহরণ।

মিতালি শব্দটি গঠিত মিতা + আলি থেকে, যেখানে মিটার অর্থ হলো বন্ধুত্ব।

• যৌগিক শব্দ:
  যে সকল শব্দের ব্যুৎপত্তি অর্থ এবং ব্যবহারিক অর্থ একই থাকে, তাদের যৌগিক শব্দ বলা হয়। অর্থাৎ, শব্দগঠনের প্রক্রিয়ায় অর্থ পরিবর্তিত হয় না।

  • উদাহরণ:

    • গায়ক = গৈ + ণক; অর্থ: গান করে যে

    • কর্তব্য = কৃ + তব্য; অর্থ: যা করা উচিত

    • বাবুয়ানা = বাবু + আনা; অর্থ: বাবুর ভাব

    • মধুর = মধু + র; অর্থ: মধুর মতো মিষ্টি গুণযুক্ত

    • দৌহিত্র = দুহিতা + ষ্ণ্য; অর্থ: কন্যার পুত্র, নাতি

    • চিকামারা = চিকা + মারা; অর্থ: দেওয়ালের লিখন

• রূঢ় বা রূঢ়ি শব্দ:
  যে শব্দ প্রত্যয় বা উপসর্গের মাধ্যমে মূল শব্দের অর্থের সাথে সরাসরি মিল না রেখে অন্য কোনো বিশেষ অর্থ বহন করে, তাকে রূঢ়ি শব্দ বলা হয়।

  • উদাহরণ:

    • হস্তী: হস্ত + ইন, অর্থ-হস্ত আছে যার; বাস্তবে অর্থ হলো একটি পশু

    • গবেষণা: গো + এষণা; মূল অর্থ-গরু খোঁজা, বর্তমান অর্থ-ব্যাপক অধ্যয়ন ও পর্যালোচনা

    • বাঁশি: বাঁশ দিয়ে তৈরি বস্তু নয়, সুরের বাদ্যযন্ত্র

    • তৈল: শুধু তিলজাত নয়, যেকোন উদ্ভিজ্জ স্নেহ পদার্থ, যেমন বাদাম তেল

    • প্রবীণ: মূলত ‘বীণা বাজাতে পারা’, বাস্তবে ‘অভিজ্ঞতাসম্পন্ন বয়স্ক ব্যক্তি’

    • সন্দেশ: মূল অর্থ-সংবাদ, রূঢ়ি অর্থ-মিষ্টান্ন বিশেষ

• যোগরূঢ় শব্দ:
  সমাস নিষ্পন্ন শব্দসমূহ যা সমস্যমান পদসমূহের মূল অর্থ অনুসরণ না করে বিশেষ অর্থ ধারণ করে।

  • উদাহরণ:

    • পঙ্কজ: মূল অর্থ-শৈবাল বা পঙ্কে জন্মানো বস্তু; বাস্তবে একমাত্র ‘পদ্মফুল’

    • রাজপুত: ‘রাজার পুত্র’ অর্থ পরিত্যাগ করে ‘জাতিবিশেষ’

    • মহাযাত্রা: ‘মহাসমারোহে যাত্রা’ অর্থ পরিত্যাগ করে ‘মৃত্যু’

    • জলধি: ‘জল ধারণ করে এমন’ অর্থ পরিত্যাগ করে ‘সমুদ্র’