গারো হলো বাংলাদেশে বসবাসকারী একটি নৃগোষ্ঠী।

এরা বসবাস করে টাংগাইল, জামালপুর, শেরপুর, ময়মনসিংহ, নেত্রকোনা, সুনামগঞ্জ, সিলেট ও গাজীপুর জেলায়।

বাংলাদেশ ছাড়াও ভারতের মেঘালয় রাজ্যে এদের বসতি রয়েছে।

নৃবিজ্ঞানীদের মতে, গারোরা মঙ্গোলীয় জনগোষ্ঠীর তিব্বতীবর্মণ শাখার বোড়ো উপশাখার অন্তর্ভুক্ত।

গারোদের আদি বাসভূমি ছিল বর্তমান চীনের উত্তর-পশ্চিমাঞ্চলের সিন-কিয়াং প্রদেশ, যেখানে থেকে তারা দেশত্যাগ করে পরবর্তীকালে তিব্বতে দীর্ঘদিন বসবাস করে।

পরে তারা ভারতের উত্তর-পূর্বাঞ্চলের পার্বত্য এলাকা এবং বাংলাদেশের উত্তরবঙ্গের কিছু অঞ্চলে বসতি স্থাপন করে।

গারোদের সমাজ ব্যবস্থা মাতৃতান্ত্রিক।

পরিবারের প্রধান ও সম্পত্তির অধিকারী হলো মা, আর পিতা পরিবার ব্যবস্থাপকের দায়িত্ব পালন করে।

সন্তানরা মায়ের পদবি অনুসরণ করে।

মণিপুরী নাচ বাংলাদেশের বিখ্যাত নৃত্যশিল্প, বিশেষত সিলেট অঞ্চলের।

বর্তমানে মণিপুরীরা বৃহত্তর সিলেট অঞ্চলে বসবাস করছে, যেমন:

• সিলেট শহর ও শহরতলি

• মৌলভীবাজার জেলার কমলগঞ্জ, শ্রীমঙ্গল, কুলাউড়া ও বড়লেখা

• হবিগঞ্জের চুনারঘাট

• সুনামগঞ্জের ছাতক

মণিপুরী সংস্কৃতি সমৃদ্ধশালী ও ঐতিহ্যবাহী, যেখানে নৃত্য ও সঙ্গীত গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে।

মণিপুরী সংস্কৃতির সবচেয়ে সমৃদ্ধ শাখা হলো মণিপুরী নৃত্য।

মণিপুরী ভাষায় নৃত্যের প্রতিশব্দ হলো জাগই (Jagoi)।

এই নৃত্যে শারীরিক অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ চালনার মাধ্যমে বৃত্ত বা উপবৃত্ত সৃষ্টি করা হয়।

সংস্কৃতির সবচেয়ে উৎকৃষ্ট নিদর্শন হলো রাস (Rasa) নৃত্য, যা ভারতীয় সংস্কৃতিতে উল্লেখযোগ্য অবদান রেখেছে।

চাক হলো বাংলাদেশের একটি ক্ষুদ্র আদিবাসী জনগোষ্ঠী।

এরা মূলত পার্বত্য চট্টগ্রামের বান্দরবান জেলার নাইক্ষ্যংছড়ি থানার বাইশারি, নাইক্ষ্যংছড়ি, কামিছড়া, ক্রোক্ষং, বাকখালি, আলেখ্যং, ক্রোয়াংঝিড়ি ও ডুছড়ি এলাকায় বসবাস করে।

বান্দরবান বোমাং সার্কেলের বোমাং রাজপুস্তিকায় ও রাজ্য অভিষেক অনুষ্ঠানে চাকদের ‘মিঙসাক’ নামে তালিকাভুক্ত করা হয়েছে।

চাক সমাজ প্রধানত ২টি গোত্রে বিভক্ত, যা কয়েকটি উপগোত্রে বিভক্ত। গোত্রীয় প্রতীক হলো জালোয়া বা পইত্যা (পাকানো সুতার রশি)।

চাকদের জীবনধারা বৈচিত্র্যপূর্ণ ও ঐতিহ্যমন্ডিত।

শিশুর জন্ম ও নামকরণ সংক্রান্ত অনুষ্ঠান:

• নাইংছাঙাহাং-এ অবস্থান

• পুতরংবুওয়ে (জন্মপরবর্তী অনুষ্ঠান)

• ভেগলুংশাত পো (চুংবংলংউচ্ছেং ছাহেকা)

বিবাহ সংক্রান্ত প্রথা: আচাংগায়ুগা (কনে দেখা), চাঁগায়ুগা (কোষ্ঠী বিচার) সহ আরও বিভিন্ন প্রথা পালন করা হয়।

১৯৫৯ সালে চাক ধর্মগুরু মহাথেরো গন্ধর্ব ওয়েংসারের প্রচেষ্টায় চাক সমাজে শিক্ষার বিস্তার ঘটে।

চাকরা দুই ধারায় বৌদ্ধ ধর্মীয় রীতি ও বিভিন্ন দেব-দেবীর পূজা (লক্ষ্মীপূজা বা ওয়াইগ্যা, ফুলপূজা, প্রদীপপূজা) পালন করে।

পিতৃতান্ত্রিক পরিবার কাঠামোতে চাকদের সম্পত্তির উত্তরাধিকারী শুধু ছেলেরা।

চাকরা বাড়িকে ‘কিং’ এবং গ্রামকে ‘ঠি’ বলে ডাকে।