চাকমা বাংলাদেশের বৃহত্তম আদিবাসী জনগোষ্ঠী।

তারা নিজেদেরকে চাঙমা নামে পরিচিত করে।

পার্বত্য চট্টগ্রামের মধ্য ও উত্তরাঞ্চল তাদের প্রধান বসতি।

চাকমাদের প্রায় ৯০% রাঙ্গামাটি ও খাগড়াছড়ি জেলায় কেন্দ্রীভূত।

বাংলাদেশ ছাড়াও ভারতের অরুণাচল, মিজোরাম ও ত্রিপুরা রাজ্যে তাদের কিছু বসতি রয়েছে।

চাকমারা মূলত মধ্য মায়ানমার ও আরাকান অঞ্চলের অধিবাসী ছিলেন।

তাদের বর্ষবরণ উৎসব হলো বিজু।

চাকমা ভাষার নিজস্ব লিপি থাকলেও বর্তমানে এটি ব্যবহৃত হয় না; এখন চাকমা ভাষা সাধারণত বাংলা লিপিতে লেখা হয়।

চাক হলো বাংলাদেশের একটি ক্ষুদ্র আদিবাসী জনগোষ্ঠী।

এরা মূলত পার্বত্য চট্টগ্রামের বান্দরবান জেলার নাইক্ষ্যংছড়ি থানার বাইশারি, নাইক্ষ্যংছড়ি, কামিছড়া, ক্রোক্ষং, বাকখালি, আলেখ্যং, ক্রোয়াংঝিড়ি ও ডুছড়ি এলাকায় বসবাস করে।

বান্দরবান বোমাং সার্কেলের বোমাং রাজপুস্তিকায় ও রাজ্য অভিষেক অনুষ্ঠানে চাকদের ‘মিঙসাক’ নামে তালিকাভুক্ত করা হয়েছে।

চাক সমাজ প্রধানত ২টি গোত্রে বিভক্ত, যা কয়েকটি উপগোত্রে বিভক্ত। গোত্রীয় প্রতীক হলো জালোয়া বা পইত্যা (পাকানো সুতার রশি)।

চাকদের জীবনধারা বৈচিত্র্যপূর্ণ ও ঐতিহ্যমন্ডিত।

শিশুর জন্ম ও নামকরণ সংক্রান্ত অনুষ্ঠান:

• নাইংছাঙাহাং-এ অবস্থান

• পুতরংবুওয়ে (জন্মপরবর্তী অনুষ্ঠান)

• ভেগলুংশাত পো (চুংবংলংউচ্ছেং ছাহেকা)

বিবাহ সংক্রান্ত প্রথা: আচাংগায়ুগা (কনে দেখা), চাঁগায়ুগা (কোষ্ঠী বিচার) সহ আরও বিভিন্ন প্রথা পালন করা হয়।

১৯৫৯ সালে চাক ধর্মগুরু মহাথেরো গন্ধর্ব ওয়েংসারের প্রচেষ্টায় চাক সমাজে শিক্ষার বিস্তার ঘটে।

চাকরা দুই ধারায় বৌদ্ধ ধর্মীয় রীতি ও বিভিন্ন দেব-দেবীর পূজা (লক্ষ্মীপূজা বা ওয়াইগ্যা, ফুলপূজা, প্রদীপপূজা) পালন করে।

পিতৃতান্ত্রিক পরিবার কাঠামোতে চাকদের সম্পত্তির উত্তরাধিকারী শুধু ছেলেরা।

চাকরা বাড়িকে ‘কিং’ এবং গ্রামকে ‘ঠি’ বলে ডাকে।

ত্রিপুরা একটি ঐতিহ্যবাহী প্রাচীন জাতি। ব্রিটিশ শাসনের সময় ত্রিপুরা ছিল একটি দেশীয় রাজ্য।

১৯৪৭ সালের পর, ত্রিপুরী জনগোষ্ঠীর একটি উল্লেখযোগ্য অংশ বাংলাদেশে বসবাস করে এবং নাগরিকত্ব অর্জন করে।

বাংলাদেশে এরা বসবাস করে পার্বত্য চট্টগ্রাম, চট্টগ্রামের সীতাকুন্ড ও মিরসরাই, নোয়াখালীর বিলোনীয়া অঞ্চল, কুমিল্লা, চাঁদপুর, মৌলভীবাজার, শ্রীমঙ্গল, রাজবাড়ী, ফরিদপুর, ঢাকা এবং দেশের অন্যান্য অঞ্চলে।

ত্রিপুরা জাতি যে ভাষায় কথা বলে তা কক্-বরক্ নামে পরিচিত।

কক্-বরক্ ভাষা ৫৮৫ খ্রিস্টাব্দ থেকে ১৯৪৯ খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত স্বাধীন ত্রিপুরা রাজ্যের রাষ্ট্রভাষা ছিল।

ত্রিপুরা ভারতের সঙ্গে যুক্ত হলে কক্-বরক্ ভাষা রাষ্ট্রভাষার মর্যাদা হারায়।

ত্রিপুরা জাতির সামাজিক কাঠামো পিতৃতান্ত্রিক।

এদের বর্ষবরণ উৎসবের নাম বৈসু।

ধর্মবিশ্বাসে ত্রিপুরা জাতি সনাতন ধর্মের অনুসারী।