নৈতিকতা হলো মানুষের আচরণের মানদণ্ড যা মানুষের কল্যাণ সাধন এবং সামাজিক সুস্থতা নিশ্চিত করে। এটি মানুষের বিবেক ও মূল্যবোধ দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয় এবং ব্যক্তিগত ও সামাজিক জীবনে সঠিক সিদ্ধান্ত গ্রহণে সহায়ক।

নৈতিক শিক্ষা সাধারণত পরিবার থেকে শুরু হয়, যেখানে শিশুরা জীবনের প্রাথমিক নৈতিক পাঠ শেখে। নৈতিকতার রক্ষাকবচ হিসেবে কাজ করে বিবেকের দংশন, যা ভুল কাজ করার সময় অন্তর্দৃষ্টি এবং লজ্জা জাগায়।

নৈতিক শক্তির মূল উপাদান হলো সততা এবং নিষ্ঠা, যা ব্যক্তি ও সমাজকে উন্নত করে। নীতির বিপরীত হলো দুর্নীতি, যা সামাজিক ও ব্যক্তিগত ক্ষতি ঘটায়। নীতিশাস্ত্রের বিকাশ করেছেন এরিস্টটল, এবং নৈতিকতা ও সততার দ্বারা প্রভাবিত আচরণগত উৎকর্ষকে শুদ্ধাচার (ethical excellence) বলা হয়।

• নৈতিকতার লক্ষ্য হলো মানুষের কল্যাণ সাধন

• নৈতিকতার নিয়ন্ত্রক হলো বিবেক ও মূল্যবোধ

• নৈতিক শিক্ষা শুরু হয় পরিবারে

• নৈতিকতার রক্ষাকবচ হলো বিবেকের দংশন

• নৈতিক শক্তির প্রধান উপাদান সততা ও নিষ্ঠা

• নীতির বিপরীত হলো দুর্নীতি

• নীতিশাস্ত্রের বিকাশ করেন এরিস্টটল

• নৈতিকতা ও সততা দ্বারা প্রভাবিত আচরণগত উৎকর্ষকে শুদ্ধাচার বলা হয়

মূল্যবোধ (Moral Values):

মূল্যবোধকে সাধারণভাবে সমাজের ভালো-মন্দের মানদণ্ড বলা হয়।

মূল্যবোধের বৈশিষ্ট্য ও সংজ্ঞা:

• মানুষের আচরণ পরিচালনাকারী নীতি ও মানদণ্ড।

• এটি হলো কতগুলো মনোভাবের সমন্বয়ে গঠিত অপেক্ষাকৃত স্থায়ী বিশ্বাস।

• সমাজে প্রচলিত রীতিনীতি, প্রথা, আদর্শ ইত্যাদির বিকাশ ঘটানো শিক্ষাকেই মূল্যবোধ শিক্ষা বলা যায়।

• মূল্যবোধ হলো রীতিনীতি ও আদর্শের মাপকাঠি, যা সমাজ ও রাষ্ট্রের ভিত্তি হিসেবে কাজ করে।

• মানুষের আচরণের সামাজিক মাপকাঠি হিসেবে কাজ করে।

• এটি দেশের সমাজ, রাষ্ট্র, অর্থনৈতিক ও রাজনৈতিক উৎকর্ষতার একটি গুরুত্বপূর্ণ সূচক।

সমাজবিজ্ঞানী সংজ্ঞা:

• আর. এম. উইলিয়াম (R. M. William) মতে,
  “মূল্যবোধ মানুষের ইচ্ছার একটি প্রধান মানদণ্ড, যার আদর্শে মানুষের আচার-ব্যবহার ও রীতি-নীতি পরিচালিত হয় এবং যার মানদণ্ডে সমাজস্থ মানুষের কার্যাবলীর ভালো-মন্দ বিচার করা হয়।”