উদাসীন পথিকের মনের কথা

• ‘উদাসীন পথিক' এই ছদ্মনামে মীর মশাররফ হোসেন ব্যক্তিগত জীবনের পটভূমিতে স্বীয় পারিবারিক ইতিহাস ও সমসাময়িক বাস্তব ঘটনার চিত্র তুলে ধরেছেন এ গ্রন্থে।
• “উদাসীন পথিকের মনের কথা” (১৮৯০) কে প্রকৃতপক্ষে উপন্যাস বা আত্মজীবনীমূলক রচনা এর কোনোটাই বলা যায় না। বরং বলতে হয়, গ্রন্থটি লেখকের আত্মজীবননির্ভর কতিপয় বাস্তব ও কাল্পনিক ঘটনার মিশেল উপন্যাসসুলভ সাহিত্যিক উপস্থাপনা।
• এতে লেখকের পারিবারিক ইতিবৃত্ত বর্ণনা এবং নিজের মাতা-পিতাকে যথেষ্ট শ্রদ্ধার সঙ্গে চিত্রিত হতে দেখা যায়। উদাসীন পথিকের মনের কথায় হিন্দু-মুসলমানের যে মিলন-কামনা আছে, তার গভীর তাৎপর্য স্বীকার করতে হয়।

---------------------------
• মীর মশাররফ হোসেন:
- মীর মশাররফ হোসেন ছিলেন ঔপন্যাসিক, নাট্যকার, প্রাবন্ধিক।
- ১৮৪৭ সালের ১৩ নভেম্বর কুষ্টিয়া জেলার লাহিনীপাড়ায় তাঁর জন্ম।
- মশাররফ হোসেন ছাত্রাবস্থায় সংবাদ প্রভাকর ও কুমারখালির গ্রামবার্তা প্রকাশিকা-র মফঃস্বল সংবাদদাতার দায়িত্ব পালন করেন।
- তিনি আজিজননেহার ও হিতকরী নামে দুটি পত্রিকাও সম্পাদনা করেন।
- মীর মোশাররফ ছিলেন বঙ্কিমযুগের অন্যতম প্রধান গদ্যশিল্পী ও উনিশ শতকের বাঙালি মুসলমান সাহিত্যিকদের পথিকৃৎ।

তাঁর রচিত সাহিত্যকর্ম:
• নাটক:
- বসন্তকুমারী,
- জমীদার দর্পণ,
- বেহুলা গীতাভিনয়,
- টালা অভিনয়।

• উপন্যাস:
- বিষাদ-সিন্ধু।

• আত্মজীবনীমূলক রচনা:
- উদাসীন পথিকের মনের কথা,
- গাজী মিয়াঁর বস্তানী,
- আমার জীবনী,
- কুলসুম জীবনী ইত্যাদি।

উৎস: বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা, ড. সৌমিত্র শেখর এবং বাংলাপিডিয়া।

• ‘সারেং বৌ’ (উপন্যাস):

• ‘সারেং বৌ’ বিখ্যাত উপন্যাসটি রচিত হয় ১৯৬২ সালে।

• এতে বাংলাদেশের উপকূলীয় অঞ্চলের মানুষের জীবনসংগ্রাম চিত্রিত হয়েছে।

শহীদুল্লাহ কায়সার:

• ১৯২৭ সালের ১৬ ফেব্রুয়ারি ফেনিতে জন্মগ্রহণ করেন।

• তাঁর পূর্ণ নাম ছিল আবু নঈম মহাম্মদ শহীদুল্লাহ।

• তিনি প্রখ্যাত চলচ্চিত্রকার জহির রায়হানের সহোদর।

• তাঁর ভ্রমণবৃত্তান্তমূলক গ্রন্থ হলো ‘পেশোয়ার থেকে তাসখন্দ’।

• তাঁর স্মৃতিকথামূলক গ্রন্থ হলো ‘রাজবন্দীর রোজনামচা’।

তাঁর রচিত উপন্যাসসমূহ:

• সারেং বৌ

• সংশপ্তক

• কৃষ্ণচূড়া মেঘ

• তিমির বলয়

• দিগন্তে ফুলের আগুন

• সমুদ্র ও তৃষ্ণা

• চন্দ্রভানের কন্যা

• কবে পোহাবে বিভাবরী (অসমাপ্ত)

উৎস: বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা ও বাংলাপিডিয়া।

বাংলা গদ্যের উৎপত্তি

• বাংলা সাহিত্যের আধুনিক যুগের পূর্বে সাহিত্যগুণসমৃদ্ধ কোনো গদ্যরচনার অস্তিত্ব পাওয়া যায় না।

• প্রাচীনতম নিদর্শন হিসেবে মনে করা হয় ১৫৫৫ সালে আসামরাজকে লেখা কোচবিহারের রাজার একটি পত্র।

• গদ্যরীতির সূচনা হয়েছিল ষোল শতকে, কিন্তু উনিশ শতকের পূর্ব পর্যন্ত এটি নিতান্ত প্রয়োজনের মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল।

• ফলস্বরূপ, ভাষাগত দিক থেকে গদ্যের উৎকর্ষ সাধন সম্ভব হয়নি।

উৎস: বাংলা সাহিত্যের ইতিহাস, মাহবুবুল আলম