পতনের পর ঈশ্বর নিজে নয়, বরং তাঁর পুত্র শাস্তি ঘোষণা করেন। তিনি শ্রম, দুঃখ ও মৃত্যুর শাস্তি দেন। তবে একইসাথে ভবিষ্যতে খ্রিস্টের মাধ্যমে মুক্তির প্রতিশ্রুতিও দেন।

Milton-এর Paradise Lost এর Book IX এর শুরুতে দেখা যায় যে, Satan আবারও স্বর্গোদ্যান বা Eden-এ প্রবেশ করার চেষ্টা করছে।

Book IV-তে সে বহিষ্কৃত হওয়ার পর সাত দিন ধরে পৃথিবী ঘুরে বেড়ায় এবং শেষে এক চতুর উপায়ে Garden-এ প্রবেশের সুযোগ খুঁজে পায়। এখানে Milton তার গোপন প্রবেশপথের বর্ণনা দেন।

• Satan বুঝতে পারে যে তাকে এমন একটি method of entry বের করতে হবে যা angelic guards এর নজরে পড়বে না।

• সে দেখে যে একটি নদী Eden থেকে বের হয়ে underground চলে যায় এবং পরে অন্যত্র এসে আবার ভেসে ওঠে।

• ঠিক এই জায়গাতেই সে সুযোগ নেয়; নদীতে প্রবেশ করে তার স্রোতের সঙ্গে ভেসে গিয়ে সে আবার Garden-এর ভেতরে প্রবেশ করে।

• Milton লিখেছেন: “in with the river sunk, and with it rose / Satan, involved in rising mist.”

• এর মাধ্যমে বোঝানো হয়েছে যে, নদীর সঙ্গে ডুবে গিয়ে আবার কুয়াশার আকারে সে উঠে আসে, যা দেখতে পুরোপুরি natural landscape-এর অংশ মনে হয়।

• এই কৌশলে completely unseen থেকে সে Garden-এ প্রবেশ করতে সক্ষম হয়।

• ভেতরে ঢোকার পর, কুয়াশায় আচ্ছাদিত অবস্থায়, সে অবাধে serpent খুঁজতে থাকে, যাকে সে অধিকার করে Eve-কে প্রলুব্ধ করার পরিকল্পনা বাস্তবায়ন করতে চায়।

দশম খণ্ডে ঈশ্বর মানুষের পতনের প্রতি প্রতিক্রিয়া জানান ন্যায়বিচার ও করুণার সমন্বয়ে। ঈশ্বর মানুষকে শাস্তি দেন—তাদের মৃত্যু, শ্রম ও যন্ত্রণার মুখোমুখি হতে হবে। কিন্তু তিনি তাদের সম্পূর্ণ ধ্বংস করেন না। বরং পুত্রকে পাঠান বিচার ঘোষণা করতে এবং সেই সঙ্গে মুক্তির আশা দিতে।

এটি খ্রিস্টীয় ধর্মতত্ত্বের মূল দিক। ঈশ্বর ন্যায়পরায়ণ, তাই পাপকে অবহেলা করতে পারেন না। আবার তিনি করুণাময়, তাই মানুষের জন্য মুক্তির ব্যবস্থা করেন। এই দ্বৈত দিক দেখায়, ঈশ্বর শুধু রোষের দেবতা নন, বরং তিনি ভালোবাসার দেবতাও।

অতএব, মিলটনের দৃষ্টিতে মানব ইতিহাস পতনের মধ্য দিয়েই শুরু হলেও তা মুক্তির প্রতিশ্রুতিতে শেষ হয়। এটি ন্যায় ও করুণার সমন্বিত ধর্মতত্ত্বের এক সুন্দর প্রকাশ।