মিলটন নবম খণ্ডে শয়তানের ইডেনে প্রবেশকে একজন চোরের সাথে তুলনা করেছেন। এই তুলনা তার কাজের গোপনীয়তা এবং অশ্রদ্ধার দিকটিকে সামনে আনে।

শয়তান সাহসী নায়কের মতো প্রবেশ করে না; বরং সে লুকিয়ে আসে অন্ধকারে, যেমন চোর আসে কারো সম্পদ চুরি করতে।

এভাবে মিলটন দেখিয়েছেন যে শয়তানের কাজ মোটেও মহৎ নয়, বরং কুটিল ও ঘৃণিত।

এছাড়া, চোর সাধারণত এমন সময় আসে যখন সবাই ঘুমিয়ে থাকে। এর মাধ্যমে কবি ইঙ্গিত দেন যে, মানবজাতি ছিল নিরীহ, অজানা এবং অসতর্ক—যার সুযোগ নেয় শয়তান। এই তুলনার মাধ্যমে মিলটন পাঠককে বোঝাতে চান যে মন্দ কাজ কখনো প্রকাশ্যে বা সত্যের আলোয় আসে না, বরং লুকিয়ে আসে অন্ধকারে।

এটি শয়তানের মানসিক অবস্থাকেও তুলে ধরে। সে জানত তার কাজ অবৈধ এবং অসম্মানজনক। তাই সে শক্তি বা মহত্ত্ব নয়, বরং চুপিসারে প্রবেশের পথ বেছে নেয়।

এই প্রতীকী বর্ণনা কবির নৈতিক দৃষ্টিভঙ্গি স্পষ্ট করে—মন্দ কখনোই সম্মানজনক বা প্রকাশ্য নয়, বরং সবসময় গোপন, ভয়ঙ্কর এবং প্রতারণামূলক।

দশম খণ্ডে ঈশ্বর সরাসরি আদম ও হাওয়াকে শাস্তি দেন না। বরং তিনি তাঁর পুত্রকে পাঠান বিচার ঘোষণার জন্য। এটি এক গভীর ধর্মীয় দৃষ্টান্ত বহন করে। ঈশ্বর ন্যায়পরায়ণ, তাই পাপকে উপেক্ষা করতে পারেন না। আবার তিনি করুণাময়, তাই মানুষকে সম্পূর্ণ ধ্বংসও করতে চান না।

পুত্র এসে আদম ও হাওয়ার উপর শাস্তি ঘোষণা করেন। তারা ইডেন উদ্যানে আর থাকতে পারবে না। তাদের জীবন হবে কষ্টময়, শ্রমসাধ্য, এবং মৃত্যু অনিবার্য। কিন্তু এর সঙ্গে তিনি আশা দেন—মানবজাতি শেষ পর্যন্ত মুক্তি পাবে ঈশ্বরের পরিকল্পনায়। এটি আসলে খ্রিস্টীয় মুক্তির পূর্বাভাস, যেখানে খ্রিস্টের আত্মদান মানবজাতিকে আবার ঈশ্বরের কাছে ফিরিয়ে নেবে।

এই দ্বৈত দিক—শাস্তি ও করুণা—মিলটনের ধর্মতাত্ত্বিক দৃষ্টিভঙ্গি স্পষ্ট করে। ঈশ্বর পাপকে সহ্য করেন না, কিন্তু তিনি ভালোবাসার মাধ্যমে মানুষের জন্য নতুন পথ তৈরি করেন। ফলে দেখা যায়, পাপ মানব ইতিহাসে পতন ঘটালেও মুক্তির সম্ভাবনা রয়ে গেল।