নিপাতনে সিদ্ধ ব্যঞ্জনসন্ধি বাংলা ভাষার এক গুরুত্বপূর্ণ ও ব্যতিক্রমধর্মী সন্ধি। এটি এমন একটি প্রকার, যেখানে ব্যঞ্জনসন্ধির সাধারণ নিয়ম মেনে শব্দ গঠন না হলেও, দীর্ঘদিনের প্রচলিত ব্যবহারের ফলে শব্দটি স্বীকৃত হয়ে গেছে। অর্থাৎ এটি নিয়মভিত্তিক নয়, বরং ব্যবহার ও প্রচলনের ফলে সিদ্ধ বা প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। উদাহরণ হিসেবে “এক” + “দশ” → “একাদশ” শব্দটি নিপাতনে সিদ্ধ ব্যঞ্জনসন্ধি হিসেবে গৃহীত।

নিচে নিপাতনে সিদ্ধ ব্যঞ্জনসন্ধি সম্পর্কিত প্রয়োজনীয় তথ্যগুলো পয়েন্ট আকারে তুলে ধরা হলো—

• অর্থ ও ধারণা: নিপাতনে সিদ্ধ ব্যঞ্জনসন্ধি বলতে এমন এক প্রকার সন্ধিকে বোঝায় যেখানে মূলত ব্যঞ্জনসন্ধির নিয়ম অনুসারে ধ্বনির পরিবর্তন হওয়ার কথা থাকলেও, বাস্তবে শব্দটি নিয়মভিত্তিকভাবে নয় বরং প্রচলিত ব্যবহারের মাধ্যমে গঠিত হয়।

• শব্দগঠনের বৈশিষ্ট্য: এখানে ব্যঞ্জনসন্ধির নিয়ম যেমন— “শেষ অক্ষর ব্যঞ্জন হলে পরের শব্দের আদ্য ব্যঞ্জনের সাথে মিলিত হয়ে নতুন ধ্বনি সৃষ্টি করে”— সে নিয়ম কার্যকর হয় না। বরং প্রচলন ও ভাষার ঐতিহ্য অনুযায়ী রূপটি গৃহীত হয়।

• উদাহরণ: সবচেয়ে প্রচলিত উদাহরণ হলো “এক” + “দশ” = “একাদশ”। নিয়ম অনুযায়ী এখানে “ক” ও “দ” মিলিত হয়ে নতুন কোনো ধ্বনি সৃষ্টি করার কথা নয়, কিন্তু দীর্ঘদিনের প্রয়োগে “একাদশ” শব্দটি সিদ্ধ রূপে গৃহীত হয়েছে।

• ব্যঞ্জনসন্ধির নিয়ম থেকে পার্থক্য: সাধারণ ব্যঞ্জনসন্ধিতে দুটি শব্দের সংযোগে ধ্বনিগত পরিবর্তন ঘটে, যেমন “তৎ” + “জ্ঞান” → “তজ্জ্ঞান”। কিন্তু নিপাতনে সিদ্ধ ব্যঞ্জনসন্ধিতে ধ্বনিগত পরিবর্তন না হলেও শব্দটি সঠিক ও স্বীকৃত হিসেবে গৃহীত হয়।

• ব্যবহারিক প্রভাব: এই ধরনের শব্দ সাধারণত সংস্কৃত বা প্রাচীন উৎস থেকে আগত এবং ধর্মীয়, সাহিত্যিক বা প্রবাদবাক্যে ব্যবহৃত হয়। ভাষার প্রাকৃতিক বিকাশে এই ধরনের রূপগুলো “নিপাতনে সিদ্ধ” নামে পরিচিতি পেয়েছে।

• অন্যান্য উদাহরণ: “তদনুসারে”, “তদনন্তর”, “তদ্দশা”, “একাদশ”, “দ্বাদশ” ইত্যাদি শব্দগুলো নিপাতনে সিদ্ধ রূপে দেখা যায়। এদের মধ্যে “একাদশ” সবচেয়ে পরিচিত এবং পাঠ্যপুস্তকে নিপাতনে সিদ্ধ ব্যঞ্জনসন্ধির প্রধান উদাহরণ হিসেবে উল্লেখিত।

• ভাষাবিজ্ঞানিক দিক: ভাষাবিজ্ঞান অনুযায়ী, নিপাতনে সিদ্ধ শব্দগুলোর উৎপত্তি “ভাষার ব্যবহারিক অভ্যাস” থেকে। দীর্ঘদিন ধরে একরূপে ব্যবহারের ফলে এগুলো স্বীকৃত রূপ পেয়েছে, যদিও ব্যাকরণিকভাবে সম্পূর্ণ সঙ্গত নয়।

• শিক্ষণীয় দিক: বাংলা ব্যাকরণে নিপাতনে সিদ্ধ সন্ধির ধারণা শিক্ষার্থীদের বুঝতে সাহায্য করে যে, ভাষা শুধুমাত্র নিয়ম দ্বারা পরিচালিত নয়, বরং ব্যবহার, প্রচলন ও ঐতিহ্যের প্রভাবেও পরিবর্তিত হয়।

সবশেষে বলা যায়, “একাদশ” নিপাতনে সিদ্ধ ব্যঞ্জনসন্ধির নিখুঁত উদাহরণ, কারণ এটি ব্যাকরণিক নিয়মে নয়, বরং প্রচলিত ভাষা ব্যবহারের ভিত্তিতে স্বীকৃত হয়েছে। এটি ভাষার স্বাভাবিক পরিবর্তন ও ঐতিহ্যের এক উজ্জ্বল প্রমাণ।

‘দ্যুলোক’ শব্দের সঠিক সন্ধি বিচ্ছেদ — ‘দিব্‌ + লোক’
এটি একটি নিপাতনে সিদ্ধ ব্যাঞ্জন সন্ধি।

নিপাতনে সিদ্ধ ব্যাঞ্জন সন্ধি কী?
ব্যাকরণের নিয়মমতো কোনো কর্ম বা পরিবর্তন ব্যাখ্যা করা সম্ভব না হলেও, বাস্তবে তা ঘটে থাকলে সেই ব্যতিক্রমকে বৈধতা দেওয়াকে নিপাতনে সিদ্ধ বলা হয়।

নিপাতনে সিদ্ধ ব্যাঞ্জন সন্ধির কিছু উদাহরণ:

• আশ্চর্য = আ + চর্য

• ষোড়শ = ষট্‌ + দশ

• পতঞ্জলি = পতৎ + অঞ্জলি

• একাদশ = এক + দশ

• বৃহস্পতি = বৃহৎ + পতি

• গোষ্পদ = গো + পদ

• বনস্পতি = বন + পতি

• পরস্পর = পর + পর

সূত্র: বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা, ড. সৌমিত্র শেখর।

নিপাতনে সিদ্ধ সন্ধি হলো এমন কিছু সন্ধি যা নির্দিষ্ট কোনো নিয়ম অনুসারে গঠিত হয় না। অর্থাৎ এ ধরনের সন্ধিগুলো ব্যাকরণের সাধারণ নিয়মে ব্যাখ্যা করা যায় না।

কিছু নিপাতনে সিদ্ধ ব্যঞ্জনসন্ধির উদাহরণ হলো:

• বন + পতি = বনস্পতি

• আ + চর্য = আশ্চর্য

• গো + পদ = গোষ্পদ

• পর + পর = পরস্পর

• ষট্ + দশ = ষোড়শ

• এক + দশ = একাদশ

• পতৎ + অঞ্জলি = পতঞ্জলি

অন্যদিকে কিছু সাধারণ ব্যঞ্জনসন্ধির উদাহরণ হলো:

• সম + সার = সংসার

• উৎ + ছেদ = উচ্ছেদ

• বাক্ + দান = বাগদান