‘অনুগমন’ শব্দের মূল অর্থ হলো কারো বা কিছুর পিছনে অনুসরণ করে যাওয়া। এই শব্দটি গঠিত হয়েছে ‘অনু’ উপসর্গ ও ‘গমন’ ধাতুর সংযোজনে। এখানে ‘অনু’ মানে পিছনে বা অনুসরণে, আর ‘গমন’ মানে যাত্রা বা যাওয়া। তাই শব্দটির ব্যাসবাক্য হবে ‘গমনের পশ্চাৎ’।

প্রধান তথ্যসমূহ:

• ‘অনু’ উপসর্গের অর্থ — অনুসরণ, পিছনে বা পরে।

• ‘গমন’ ধাতুর অর্থ — চলা বা যাওয়া।

• অনুগমন মানে কারো পরে পরে যাওয়া বা তার পথ অনুসরণ করা।

• ব্যাসবাক্য: গমনের পশ্চাৎ।

• প্রায়োগিক অর্থে, এটি কারো আদর্শ, নির্দেশ বা আচরণ অনুসরণ করার দিকেও ইঙ্গিত করে।

‘পণ্ডিতমূর্খ’ শব্দটি এমন এক ব্যক্তিকে বোঝায়, যিনি বাহ্যিকভাবে জ্ঞানী বা পণ্ডিত হলেও আসলে অজ্ঞ বা মূর্খ। এটি একটি বহুব্রীহি সমাস, যেখানে শব্দদ্বয়ের সংযোগে ভিন্নার্থ প্রকাশ পায়।

• “পণ্ডিত” অর্থ জ্ঞানী বা শিক্ষিত ব্যক্তি।
• “মূর্খ” অর্থ অজ্ঞ, যিনি বাস্তবজ্ঞানহীন।
• এই দুই শব্দ মিলে বোঝায়—যিনি পণ্ডিত হয়েও মূর্খ বা যার পাণ্ডিত্য শুধুমাত্র বাহ্যিক।
• ব্যাকরণিকভাবে এখানে সমাসটি বহুব্রীহি, কারণ resulting অর্থ সরাসরি কোনো পদকে নির্দেশ করে না বরং তৃতীয় ব্যক্তিকে বোঝায়।
• উদাহরণস্বরূপ, এমন অনেকেই আছেন যাঁরা শাস্ত্রে পণ্ডিত কিন্তু বাস্তব জীবনে অজ্ঞান।

‘অনাদর’-এর সঠিক ব্যাসবাক্য হলো ‘ন আদর’।

• “অনাদর” শব্দটি গঠিত হয়েছে “অ” (নিষেধার্থক উপসর্গ) এবং “আদর” শব্দের যোগে।

• “অ” উপসর্গ যোগে “আদর”-এর বিপরীত অর্থ সৃষ্টি হয়েছে।

• তাই “অনাদর” মানে হলো “ন আদর” বা “আদরের অভাব”, অর্থাৎ অসম্মান বা অবহেলা।

• এটি উপসর্গযুক্ত তৎসম শব্দ, যা সাধারণত নেতিবাচক অর্থ প্রকাশ করে।

• যেমন: অনাদর করা, অনাদৃত ব্যক্তি, অনাদরভাজন ইত্যাদি ব্যবহারে দেখা যায়।