‘আমাকে যেতে হবে’ বাক্যে ‘আমাকে’ হলো কর্তৃকারকে দ্বিতীয়া।

এখানে ‘আমাকে’ শব্দটি মূলত ‘আমি’ এর প্রতি ক্রিয়ার কর্তার দিক নির্দেশ করছে।

• কর্তৃকারকে দ্বিতীয়া সাধারণত বোঝায় কে বা কার দ্বারা ক্রিয়া সম্পন্ন হচ্ছে।

• উদাহরণ: “রাহিমকে বই দিতে হবে”—এখানে ‘রাহিমকে’ কর্তৃকারকে দ্বিতীয়া।

• বাক্যে এটি ক্রিয়ার সঙ্গে নামপদের সম্পর্ক স্থাপন করে, অর্থাৎ কে ক্রিয়াটি করবে তা নির্দেশ করে।

• অন্যান্য বিভক্তি যেমন কর্মে দ্বিতীয়া, করণে দ্বিতীয়া বা অপাদানে দ্বিতীয়া আলাদা প্রভাব বা অবস্থান বোঝায়।

• বাংলা ব্যাকরণে কর্তৃকারকে দ্বিতীয়া বিভক্তি বাক্য গঠনের সঠিকতা এবং অর্থ প্রকাশে গুরুত্বপূর্ণ।

• এটি শিক্ষার্থীদের জন্য ব্যাকরণ এবং অন্বয় বোঝার একটি মৌলিক উদাহরণ।

‘দেশের’ শব্দটি কর্মে ষষ্ঠী বিভক্তি।

• এখানে ‘দেশের জন্য’ দ্বারা বোঝানো হয়েছে উদ্দেশ্য বা লক্ষ্য — অর্থাৎ দেশের সেবা করা।

• ‘দেশের’ শব্দে ‘এর’ হলো ষষ্ঠী বিভক্তি প্রত্যয়।

• ষষ্ঠী বিভক্তি সাধারণত মালিকানা, সম্পর্ক, কর্ম বা উদ্দেশ্য প্রকাশ করে।

• এই বাক্যে ‘দেশের’ শব্দটি সেবার লক্ষ্য বা কর্মপদ নির্দেশ করছে।

• বাংলা ব্যাকরণে ষষ্ঠী বিভক্তি প্রায়ই ‘জন্য’, ‘কার’, ‘উদ্দেশ্যে’ প্রভৃতি অর্থ প্রকাশে ব্যবহৃত হয়।

• তাই “দেশের জন্য সেবা কর” বাক্যে ‘দেশের’ শব্দটি কর্মে ষষ্ঠী বিভক্তিতে ব্যবহৃত হয়েছে।

সঠিক উত্তর হলো করণ।

• বাক্যে ‘আলোয়’ শব্দটি নির্দেশ করছে যে ক্রিয়া (আঁধার দূর হওয়া) কী মাধ্যমে সম্পন্ন হচ্ছে।

• বাংলা ব্যাকরণে যেটি ক্রিয়া সম্পাদনের মাধ্যম বা উপায় নির্দেশ করে, তাকে করণ কারক বলে।

• এখানে আলো হল সেই মাধ্যম যার মাধ্যমে আঁধার দূর হচ্ছে, তাই ‘আলোয়’ করণ কারকের উদাহরণ।

• অন্যান্য বিকল্প যেমন অপাদান (প্রাপ্তি), সম্প্রদান (দান বা প্রদান), বা অধিকরণ (স্থান বা সময় নির্দেশ) এখানে প্রযোজ্য নয়।

• দৈনন্দিন ও সাহিত্যিক বাক্যে করণ কারক প্রায়শই ‘-এ’, ‘-দ্বারা’ বা ‘-দ্বারা’ যুক্ত হয়ে ব্যবহৃত হয়।

• সুতরাং, “আলোয় আঁধার দূর হয়” বাক্যে ‘আলোয়’ শব্দটি করণ কারকের সঠিক উদাহরণ, যা ক্রিয়ার মাধ্যম নির্দেশ করছে।