‘অতি উচ্চ ধ্বনি’-এর এক কথায় প্রকাশ হলো মহানাদ। এই শব্দ দ্বারা অত্যন্ত জোরালো বা তীব্র শব্দ বা ধ্বনিকে বোঝানো হয়, যা সাধারণত দূর পর্যন্ত শোনা যায়।

অন্যদিকে—

• অতি উচ্চ বিকট হাসি — অট্টহাস্য

• অতি উচ্চ রোল — উতরোল

• অতি আসন্ন — অত্যাসন্ন

যে ব্যক্তি অল্প কথা বলে, তাকে মিতভাষী বলা হয়। শব্দটি এসেছে সংস্কৃত ‘মিত’ অর্থাৎ ‘সংযমিত’ এবং ‘ভাষী’ অর্থাৎ ‘বক্তা’ থেকে। অর্থাৎ, যার কথায় সংযম আছে, যিনি প্রয়োজন ছাড়া কথা বলেন না—তিনি মিতভাষী।

মিতভাষী ব্যক্তির বৈশিষ্ট্য হলো—তিনি অযথা কথা না বলে ভাবনাচিন্তা করে কথা বলেন।
তিনি সবসময় বিনয়ী, যুক্তিবোধসম্পন্ন ও শিষ্টাচারসম্পন্ন হয়ে থাকেন।
এদের কথায় পরিমিতি ও সংযম দেখা যায়, যা ব্যক্তিত্বকে আরও মর্যাদাপূর্ণ করে তোলে।
সমাজে এমন মানুষদের সাধারণত জ্ঞানী ও ভদ্র হিসেবে গণ্য করা হয়।
‘অল্প কথায় অনেক কিছু বলা’—এটাই মিতভাষীর মূল গুণ।
তাদের কথা সংক্ষিপ্ত হলেও অর্থবহ হয় এবং তা অন্যদের ওপর ইতিবাচক প্রভাব ফেলে।
সাহিত্যে, নীতিকথায় এবং আচার-আচরণে মিতভাষিতা একটি মহৎ গুণ হিসেবে বিবেচিত।
অন্যদিকে, যারা বেশি কথা বলে, তাদের কথার গুরুত্ব কমে যায়; কিন্তু মিতভাষীরা তাঁদের সংযত ও চিন্তাশীল কথাবার্তার মাধ্যমে সম্মান অর্জন করেন।

অতএব, ‘কম কথা বলে যে’ তার এক কথায় প্রকাশ—মিতভাষী।

‘রাত্রিকালীন যুদ্ধ’ বা রাতে সংঘটিত যুদ্ধকে এক কথায় “সৌপ্তিক” বলা হয়। এই শব্দটি সংস্কৃত মূল থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ ঘুমন্ত বা রাত্রির সঙ্গে সম্পর্কিত। সাহিত্য ও ইতিহাসে এটি সাধারণত সেই যুদ্ধকে বোঝায়, যা রাতের অন্ধকারে সংঘটিত হয়। অন্যদিকে, ভুজঙ্গ শব্দের অর্থ সাপ, এবং এটি বহু কাব্যে প্রতীক হিসেবে ব্যবহৃত হয়। জুগুপ্সা বলতে বোঝায় নিন্দা, কুৎসা, অপবাদ বা ঘৃণা—যা কোনো ব্যক্তির প্রতি অবজ্ঞা বা অপমান প্রকাশের অনুভূতি প্রকাশ করে।

• সৌপ্তিক যুদ্ধ শব্দটি মহাভারতের “সৌপ্তিক পর্ব”-এর সঙ্গে সম্পর্কিত, যেখানে রাতের অন্ধকারে যুদ্ধ সংঘটিত হয়।
• ভুজঙ্গ শব্দটি কবিতায় প্রায়ই বিপদ, প্রতারণা বা ভয় বোঝাতে ব্যবহৃত হয়।
• জুগুপ্সা শব্দটি সাধারণত নৈতিক বা সামাজিক ঘৃণার অর্থে ব্যবহৃত হয়, যা অন্যের প্রতি বিরূপ মনোভাব নির্দেশ করে।
• সাহিত্যিক বিশ্লেষণে, এই তিনটি শব্দ যথাক্রমে যুদ্ধ, প্রাণী ও অনুভূতির প্রতীকী প্রকাশ হিসেবে বিবেচিত হয়।
• প্রাচীন সংস্কৃত ও বাংলা সাহিত্য উভয় ভাষাতেই এদের ব্যবহার শব্দরস ও অর্থবৈচিত্র্য বৃদ্ধি করে।