অন্ধজনে দেহ আলো। এখানে, অন্ধজনে - সম্প্রদান কারকে সপ্তমী। কারণ, যাকে স্বত্ব ত্যাগ করে দান, অর্চনা, সাহায্য ইত্যাদি করা হয়, তাকে সম্প্রদান কারক বলে। বস্তু নয় - ব্যক্তিই সম্প্রদান কারক। এইজন্য অন্ধজন সম্প্রদান কারক আর "এ" হচ্ছে ৭মী বিভক্তি। তাই সম্প্রদানে ৭মী বিভক্তি।

বাক্য ‘বুলবুলিতে ধান খেয়েছে’ তে বুলবুলিতে শব্দের কারক হলো কর্তৃকারক এবং বিভক্তি হলো সপ্তমী।

• কর্তৃকারক কারক বোঝায় যে ব্যক্তি বা প্রাণী ক্রিয়াটি সম্পাদন করছে। এখানে ‘বুলবুলি’ ধান খাচ্ছে অর্থে এটি কর্তা হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে।

• বিভক্তি সপ্তমী, যা সাধারণত কর্তা বা কৃত্যকে নির্দেশ করতে ব্যবহৃত হয়।

• অন্য বিকল্পগুলি যেমন করণ কারকে সপ্তমী, অধিকরণে সপ্তমী, অপাদানে পঞ্চমী—এখানে প্রযোজ্য নয় কারণ ক্রিয়ার কর্তা পরিষ্কারভাবে নির্দেশিত।

• বাংলায় কর্তৃকারক এবং সপ্তমী বিভক্তির সঠিক ব্যবহার বাক্য গঠন ও অর্থ নির্ধারণে গুরুত্বপূর্ণ।

• সাহিত্যিক বা দৈনন্দিন ব্যবহারে এই ধরনের বিভক্তি ও কারকের সঠিক বোঝাপড়া পাঠককে ভাষার সূক্ষ্মতা উপলব্ধি করতে সাহায্য করে।

এই বাক্যে ‘নৌকায় নদী পার হলাম’-এ “নৌকা” শব্দটি কাজ সম্পন্ন করার মাধ্যম নির্দেশ করছে। তাই এটি করণ কারক এবং এর শেষে সপ্তমী বিভক্তি ব্যবহৃত হয়েছে।

• ‘নৌকা’ শব্দটি এখানে ক্রিয়ার মাধ্যম হিসেবে ব্যবহৃত, যা করণ কারকের বৈশিষ্ট্য।

• সপ্তমী বিভক্তি সাধারণত –এ, –য়, –তে প্রভৃতি অনুসর্গে প্রকাশ পায়, এখানে “নৌকায়”-এর “–য়” তার প্রমাণ।

• করণ কারক ক্রিয়া সম্পাদনের উপায় বা যন্ত্র বোঝাতে ব্যবহৃত হয়, যেমন—“কলমে লিখলাম”, “ছুরিতে কেটেছি”।

• অতএব, “নৌকায় নদী পার হলাম”-এ “নৌকায়” শব্দটি করণে সপ্তমী বিভক্তি।