দ্বিগু সমাস:
যে সমাসে সংখ্যাবাচক শব্দ পূর্বে বসে সমাহার/সমষ্টি বোঝায় এবং পরপদের অর্থই প্রাধান্য পায় তাকে দ্বিগু সমাস বলে।
যেমন:
- নব রত্নের সমাহার = নবরত্ন।
- সপ্ত অহের সমাহার = সপ্তাহ।

অথবা, সমাহার (সমষ্টি) বা মিলনার্থে সংখ্যাবাচক শব্দের সঙ্গে বিশেষ্য পদের যে সমাস হয় তাকে দ্বিগু সমাস বলে।
যেমন:
- ত্রি (তিন) কালের সমাহার = ত্রিকাল;
- তে (তিন) মাথার সমাহার = তেমাথা;
- শত অব্দের সমাহার = শতাব্দী।

[লক্ষণীয়: পূর্বপদে সংখ্যাবাচক শব্দ থাকলে, ওই শব্দ দিয়ে যদি সমাহার বা সমষ্টি না বোঝায় এবং পরপদের অর্থ প্রাধান্য পায়, তবে তা দ্বিগু সমাস নয়।]

উৎস: ভাষা-শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ।

রূপতত্ত্ব

• শব্দ ও তার উপাদান নিয়ে আলোচনা।

• আলোচ্য বিষয়: বিশেষ্য, সর্বনাম, বিশেষণ, ক্রিয়া, ক্রিয়াবিশেষণ ইত্যাদি।

• শব্দগঠন প্রক্রিয়ায় বিশেষ গুরুত্ব।

• উপসর্গ, সমাস, প্রত্যয় ও পুরুষও রূপতত্ত্বের অন্তর্ভুক্ত।

অব্যয়ীভাব সমাস
যে সমাসে পূর্বপদে অব্যয় যুক্ত হয়ে সমাস নিষ্পন্ন হয় এবং অব্যয়ের অর্থই মূল প্রাধান্য পায়, তাকে অব্যয়ীভাব সমাস বলা হয়। এই সমাসে মূলত অব্যয়ের অর্থ অনুযায়ী পুরো বাক্যটি গঠিত হয়।

উদাহরণ:

• ‘উৎ’ অর্থে বেলাকে অতিক্রম করেছে = উদ্বেল,

• শৃঙ্খলাকে অতিক্রম করেছে = উচ্ছৃঙ্খল,

• সাধ্যের মধ্যে থেকে (সাধ্যকে অতিক্রম না করে) = যথাসাধ্য,

• ভিক্ষার অভাব = দুর্ভিক্ষ ইত্যাদি।

উৎস: বাংলা ভাষার ব্যাকরণ ও নির্মিতি (নবম-দশম শ্রেণি, ২০১৯ ও ২০২২ সংস্করণ) এবং ভাষা-শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ।