‘সাক্ষী গোপাল’-এর অর্থ হলো নিষ্ক্রিয় দর্শক।
ব্যাখ্যা:

• ‘সাক্ষী গোপাল’ শব্দগুচ্ছ দ্বারা বোঝানো হয় এমন ব্যক্তি, যিনি কোনো ঘটনার সরাসরি অংশগ্রহণ না করে শুধু অবলোকন বা পর্যবেক্ষণ করেন।

• এখানে ‘সাক্ষী’ মানে পর্যবেক্ষক বা দেখার ব্যক্তি, আর ‘গোপাল’ ব্যবহৃত হয়েছে রূপক অর্থে।

• উদাহরণ: “সমাজের অসঙ্গতি দেখেও অনেকেই সাক্ষী গোপাল হিসেবে থাকেন।”

• অন্যান্য বিকল্প যেমন ‘কর্তব্যবিমুখ’, ‘সক্রিয় দর্শক’, বা ‘কর্তব্যপরায়ণ’ এর সঙ্গে অর্থগত সম্পর্ক নেই।

• এই ধরনের শব্দগুচ্ছ বাংলায় রূপক অর্থে ব্যবহৃত হয় সামাজিক ও নৈতিক দৃষ্টিকোণ প্রকাশ করতে।

• শিক্ষার্থীদের জন্য এটি শব্দের আধ্যাত্মিক ও সামাজিক অর্থ বোঝার গুরুত্বপূর্ণ উদাহরণ।

‘নদীটি উত্তরমুখে প্রবাহিত’ বাক্যে ‘মুখ’ শব্দটি দিক অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে, কারণ এটি নদীর প্রবাহের দিক নির্দেশ করছে।

• এখানে ‘উত্তরমুখে’ মানে হলো নদী উত্তরের দিকে প্রবাহিত হচ্ছে।

• মুখ শব্দটি অনেক প্রসঙ্গে ব্যবহার হয়—যেমন মুখ অর্থাৎ দিক, প্রত্যঙ্গ বিশেষ, তিরস্কার বা মর্যাদা।

• এই বাক্যে তার ব্যবহার অবস্থান বা দিক নির্দেশ করার জন্য করা হয়েছে।

• তাই প্রদত্ত বিকল্পগুলোর মধ্যে সঠিক অর্থ হলো দিক।

• বাক্যের প্রেক্ষিতে এটি স্পষ্টভাবে নদীর প্রবাহের দিক নির্দেশক।

সত্ত্ব শব্দের অর্থ হলো অস্তিত্ব বা বাস্তবতা।

• “সত্ত্ব” শব্দটি সংস্কৃত “সত্ত্বা” থেকে এসেছে, যার মূল অর্থ হলো থাকা, অস্তিত্ব বা বাস্তব।

• এটি দার্শনিক আলোচনায় মৌলিক ধারণা বোঝাতে ব্যবহৃত হয়, যেমন— মানব সত্ত্ব, জীবনের সত্ত্ব, প্রকৃতির সত্ত্ব।

• উদাহরণ: মানব জীবনের সত্ত্ব চিরন্তন এবং অবিনশ্বর।

• শব্দটি কখনও কখনও মৌলিক বা মূলত্বের অর্থেও ব্যবহৃত হয়।

• “নিত্য”, “সাধু” বা “শুভ” শব্দগুলো সত্ত্বের সমার্থক নয়, কারণ সেগুলো নৈতিক বা গুণগত মান বোঝায়, অস্তিত্ব বা বাস্তবতা নয়।

• বাংলা সাহিত্য, দার্শনিক গ্রন্থ ও শিক্ষাবিষয়ক আলোচনা ক্ষেত্রে “সত্ত্ব” বহুল ব্যবহৃত।

• এটি জীব, জগৎ ও প্রকৃতির মৌলিক অস্তিত্বের ধারণাকে সংক্ষেপে প্রকাশ করতে সক্ষম।

• সুতরাং, “সত্ত্ব” শব্দের ব্যবহার মূলত দার্শনিক, বৌদ্ধিক ও শিক্ষামূলক প্রসঙ্গে লক্ষ্য করা যায়।