সন্ধি এমন একটি ভাষাতাত্ত্বিক প্রক্রিয়া, যেখানে দুটি ধ্বনি বা বর্ণ মিলিত হয়ে নতুন রূপ তৈরি করে। এটি বাংলা ভাষার ধ্বনিগত পরিবর্তন ও মিশ্রণের নিয়ম বোঝায়। সন্ধি নিয়ে আলোচনা করা হয় ব্যাকরণের ধ্বনিতত্ত্ব অংশে, কারণ এখানে মূলত ধ্বনির পরিবর্তন, সংযোগ ও উচ্চারণের পার্থক্য বিশ্লেষণ করা হয়।

• সন্ধির সংজ্ঞা: দুটি শব্দ বা ধ্বনি মিলনের ফলে নতুন ধ্বনির সৃষ্টি বা পরিবর্তনকে সন্ধি বলে। যেমন, “গুরু + ঈশ্বর = গুরুেশ্বর”।

• ধ্বনিতত্ত্বের সঙ্গে সম্পর্ক: ধ্বনিতত্ত্ব ব্যাকরণের সেই শাখা যেখানে ধ্বনির উচ্চারণ, পরিবর্তন, মিলন ও প্রয়োগ নিয়ে আলোচনা করা হয়। সন্ধিতে এই ধ্বনি পরিবর্তনই মূল বিষয়।

• সন্ধির প্রকারভেদ: স্বরসন্ধি, ব্যঞ্জনসন্ধি ও বিসর্গসন্ধি—এই তিন ধরনের সন্ধি বাংলা ভাষায় দেখা যায়।

• উদাহরণ: “দেব + ইন্দ্র = দেবেন্দ্র”, “মন + ব্যথা = মন্মথা”।

• কারণ: শব্দ মিশ্রণের ফলে উচ্চারণ সহজ ও সুন্দর করতে ধ্বনিগত পরিবর্তন ঘটে।

• উপসংহার: তাই সন্ধি শুধুমাত্র শব্দের অর্থ নয়, বরং ধ্বনির মিলন ও পরিবর্তনের বিষয়, যা ধ্বনিতত্ত্বের আওতায় পড়ে।

• সন্ধি:

- সন্নিহিত দুটি ধ্বনির মিলনের নাম সন্ধি।

যেমন

- আশা + অতীত = আশাতীত।

- হিম + আলয়  = হিমালয়।

• সন্ধির উদ্দেশ্য:

- সন্ধির উদ্দেশ্য স্বাভাবিক উচ্চারণে সহজপ্রবণতা এবং

-  ধ্বনিগত মাধুর্য সম্পাদন। যেমন- 'আশা' ও

- 'অতীত' উচ্চারণে যে আয়াস প্রয়োজন, 'আশাতীত' তার চেয়ে অল্প আয়াসে উচ্চারিত হয়।

- সেরূপ 'হিম আলয়' বলতে যেরূপ শোনা যায়, 'হিমালয়' তার চেয়ে সহজে উচ্চারিত এবং শ্রুতিমধুর। 

‘কাঁদুনি’ শব্দের সন্ধি-বিচ্ছেদ হলো কাঁদ + উনি।

• “কাঁদুনি” শব্দের মূল ধাতু হলো “কাঁদ”, অর্থাৎ ক্রিয়া “কাঁদা”।

• এখানে “উনি” প্রত্যয় যুক্ত হয়ে একটি নতুন শব্দ তৈরি করেছে, যা মূল ক্রিয়ার সঙ্গে যুক্ত হয়ে বিশেষ অর্থ বহন করে।

• উনি প্রত্যয় সাধারণত অভ্যাস, প্রবণতা বা অবস্থা বোঝাতে ব্যবহৃত হয়, যেমন— কাঁদুনি মানে যে কাঁদে বা কাঁদার প্রবণতা রাখে।

• অন্য উদাহরণ: হাস + উনি = হাসুনি, যার অর্থ যে হাসে বা হাসার স্বভাবসম্পন্ন।

• এই ধরনের শব্দ গঠন বাংলা ব্যাকরণের নিয়ম অনুযায়ী ধাতুর সঙ্গে প্রত্যয় সংযুক্ত করে নতুন বিশেষণ বা অবস্থা নির্দেশ করে।

• ব্যবহারিকভাবে, এটি মানুষের আচরণ বা বস্তু বা জীবনের বৈশিষ্ট্য বোঝাতে প্রচলিত।

• শব্দটি কথ্য ও সাহিত্যিক বাংলা উভয় ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়।