‘মধ্যাহ্ন’ হলো তৎপুরুষ সমাস।

• অর্থ: ‘মধ্যাহ্ন’ শব্দের অর্থ হলো দিনের মধ্যভাগ, অর্থাৎ মধ্যাহ্ন সময়।

• উপাদান: এটি গঠিত হয়েছে ‘মধ্য’ + ‘অহ্ন’ দ্বারা, যেখানে ‘মধ্য’ মানে মধ্য এবং ‘অহ্ন’ মানে দিন বা সময়।

• সমাসের ধরন: এটি ৬ষ্ঠী তৎপুরুষ সমাসের উদাহরণ, যেখানে প্রধান এবং কর্ম শব্দ একত্রিত হয়ে একটি নতুন অর্থ তৈরি করে।

• ভুল বিকল্প বিশ্লেষণ:

  • বহুব্রীহি সমাসে উপাদান শব্দের অর্থ সম্পূর্ণ ভিন্ন অর্থে রূপান্তরিত হয়, যা এখানে হয় না।

  • কর্মধারয় সমাসে ক্রিয়াপদ বা কাজের নির্দেশ থাকে, কিন্তু এখানে নেই।

  • অব্যয়ীভাব সমাসে অব্যয় বা নির্দিষ্ট ক্রিয়া থাকে, যা ‘মধ্যাহ্ন’-এ প্রযোজ্য নয়।

• ব্যবহার: সাধারণত সাহিত্য ও দৈনন্দিন ভাষায় দিনের মধ্যভাগ বোঝাতে ব্যবহার হয়।

চতুর্থী তৎপুরুষ সমাস হলো সেই সমাস, যেখানে পূর্বপদে চতুর্থী বিভক্তি (যেমন— কে, জন্য, নিমিত্ত ইত্যাদি) লোপ পায় এবং দুটি পদ মিলিত হয়ে একটি নতুন অর্থবোধক পদ গঠন করে। এই সমাসে সাধারণত কোনো উদ্দেশ্য বা কারণ নির্দেশিত হয়।

উদাহরণ—

• গুরুকে ভক্তি = গুরুভক্তি

• আরামের জন্য কেদারা = আরামকেদারা

• বসতের নিমিত্ত বাড়ি = বসতবাড়ি

• বিয়ের জন্য পাগলা = বিয়েপাগলা

এরূপ আরও উদাহরণ— ছাত্রাবাস, ডাকমাশুল, চোষকাগজ, শিশুমঙ্গল, মুসাফিরখানা, হজযাত্রা, মালগুদাম, রান্নাঘর, মাপকাঠি, বালিকা বিদ্যালয়, পাগলাগারদ ইত্যাদি।

• পঞ্চমী তৎপুরুষ সমাস:

- পূর্বপদে পঞ্চমী বিভক্তি (হতে, থেকে ইত্যাদি) লোপে যে তৎপুরুষ সমাস হয়, তাকে পঞ্চমী তৎপুরুষ সমাস বলে।

যথা

- খাঁচা থেকে ছাড়া = খাঁচাছাড়া,

- বিলাত থেকে ফেরত = বিলাতফেরত ইত্যাদি।