‘পিত্রালয়’ শব্দের সন্ধি-বিচ্ছেদ হলো পিতৃ + আলয়।

• শব্দটি গঠিত: ‘পিতৃ’ অর্থ পিতা বা পূর্বপুরুষ এবং ‘আলয়’ অর্থ আবাস বা আশ্রয়।

• মিলিতভাবে, ‘পিত্রালয়’ মানে পিতার বা পূর্বপুরুষদের আশ্রয়স্থল বা কবরস্থান।

• সন্ধি-বিশ্লেষণে লক্ষ্য করলে দেখা যায়, ‘পিতৃ’ এর ঋ-কার ও ‘আলয়’ এর মিলনে র-ফলা বা ধ্বনিগত পরিবর্তন ঘটে, যা বাংলা ব্যাকরণে বিসর্গ বা ঋ-সন্ধি নিয়ম অনুযায়ী হয়।

• অন্যান্য বিকল্প:

  • পিতা + আলয়, পিত্ৰা + লয়, পিত্রি + আলয়—এই বিকল্পগুলো ব্যাকরণগতভাবে শুদ্ধ নয়।

• সাহিত্য ও প্রাচীন রচনায় ‘পিত্রালয়’ শব্দটি সম্মানসূচক ও আধ্যাত্মিক প্রেক্ষাপটে ব্যবহৃত হয়।

• এটি বাংলায় পিতৃপুরুষের প্রতি শ্রদ্ধা ও ঐতিহ্য বোঝাতে গুরুত্বপূর্ণ।

শব্দ: উন্নয়ন

• সঠিক সন্ধি বিচ্ছেদ: উৎ + নয়ন = উন্নয়ন

অন্যান্য উদাহরণ:

• উৎ + নতি = উন্নতি

• উৎ + নত = উন্নত

• উৎ + নীত = উন্নীত

• উৎ + যোগ = উদ্যোগ

উৎস: ভাষা-শিক্ষা, ড. হায়াৎ মাহমুদ

সন্ধির নিয়ম অনুযায়ী আ + ঋ = আর হয়। অর্থাৎ দুটি শব্দ যখন মিলিত হয় এবং প্রথম শব্দের শেষে ‘আ’ থাকে আর দ্বিতীয় শব্দের শুরু হয় ‘ঋ’ দিয়ে, তখন ‘আ’ ও ‘ঋ’ মিলে ‘আর’ রূপ নেয়। এই নিয়মে শব্দগঠন করলে নিম্নরূপ পরিবর্তন ঘটে।

• তৃষ্ণা + ঋত = তৃষ্ণার্ত
  এখানে ‘আ’ (তৃষ্ণা) এবং ‘ঋ’ (ঋত) একত্র হয়ে ‘আর’ হয়েছে। ফলে নতুন শব্দ ‘তৃষ্ণার্ত’ গঠিত হয়েছে, যার অর্থ তৃষ্ণায় কাতর বা অত্যন্ত পিপাসিত ব্যক্তি।

• একইভাবে, ক্ষুধা + ঋত = ক্ষুধার্ত, অর্থাৎ ‘ক্ষুধায় কাতর’।

• এ নিয়ম অনুসারে ‘তৃষ্ণা + ঋত’ শব্দটি কখনো ‘তৃষ্ণাঋত’ হবে না, বরং নিয়ম অনুযায়ী পরিবর্তিত হয়ে ‘তৃষ্ণার্ত’ হবে।

এইভাবে আ + ঋ = আর সন্ধির প্রয়োগে সঠিক শব্দরূপ গঠিত হয়, যা বাংলা ব্যাকরণের গুরুত্বপূর্ণ একটি সন্ধি-নিয়ম।