‘দ্বীপ’ শব্দটি সংস্কৃত মূলের এবং এটি এমন একটি ভূখণ্ডকে বোঝায় যা চারদিকে জলবেষ্টিত। এখানে ব্যাসবাক্যে শব্দটির গঠন বিশ্লেষণ করলে বোঝা যায় এটি নিপাতনে সিদ্ধ বহুব্রীহি সমাস। অর্থাৎ, এর গঠনে নিয়মিত ব্যাকরণীয় নিয়ম প্রযোজ্য নয়, বরং প্রচলিত ব্যবহারে অর্থ নির্দিষ্ট হয়েছে।

• ‘দ্বীপ’ শব্দের মূল অর্থ “দুই দিকে অপ (জল) যার”, অর্থাৎ যে ভূমি দুই পাশে জল দ্বারা পরিবেষ্টিত।
• এটি নিপাতনে সিদ্ধ হওয়ায়, এর কোনো নির্দিষ্ট ব্যাকরণীয় সূত্র অনুসৃত নয়।
• আধুনিক অর্থে ‘দ্বীপ’ বলতে বোঝায় জলবেষ্টিত ভূভাগ, যেমন—বাংলাদেশের সেন্ট মার্টিন দ্বীপ।
• ব্যাসবাক্যে ‘দ্বীপ’ শব্দটি বহুব্রীহি সমাসের অন্তর্ভুক্ত।

মনমাঝি-এর সঠিক ব্যাসবাক্য হলো ‘মন রূপ মাঝি’।

• “মনমাঝি” শব্দটি গঠিত—মন + মাঝি।

• এখানে ‘মন’ নির্দেশ করছে ব্যক্তির অন্তঃসত্তা বা ইচ্ছাশক্তি, আর ‘মাঝি’ নির্দেশ করছে যিনি পরিচালনা করেন বা নিয়ন্ত্রণ করেন।

• অর্থাৎ মনমাঝি হলো সেই ব্যক্তি যিনি নিজের মন বা চেতনার ওপর নিয়ন্ত্রণ রাখেন, বা যিনি নিজের ভাব, ইচ্ছা ও কাজকে সঠিকভাবে পরিচালনা করেন।

• অন্যান্য বিকল্পগুলো—

  • মনের মাঝি → আংশিক অর্থ প্রকাশ করে,

  • মন মাঝির ন্যায় → তুলনামূলক অর্থ, ব্যাসবাক্য নয়,

  • মন ও মাঝি → বিভক্ত অর্থ, মূল অর্থ বহন করে না।

• সাহিত্য ও দৈনন্দিন জীবনে শব্দটি স্বনিয়ন্ত্রণ ও শৃঙ্খলার প্রতীক হিসেবে ব্যবহৃত হয়।

রাজর্ষি-এর ব্যাসবাক্য হলো ‘যিনি রাজা তিনিই ঋষি’।

• “রাজর্ষি” শব্দটি গঠিত—রাজা + ঋষি।

• এটি এমন ব্যক্তিকে বোঝায় যিনি রাজকীয় ক্ষমতার সঙ্গে আধ্যাত্মিক জ্ঞান ও সাধনা সম্পন্ন।

• অর্থাৎ, রাজ্য পরিচালনার পাশাপাশি তিনি ঋষির মতো নৈতিক ও ধর্মনিষ্ঠ।

• অন্যান্য বিকল্পগুলো—

  • যিনি ঋষি তিনিই রাজা → মূল অর্থের বিপরীত,

  • যিনি রাজা তিনি ঋষি → ব্যাকরণগতভাবে আংশিক সঠিক কিন্তু ব্যাসবাক্য নয়,

  • যিনি ঋষি তিনি রাজা → অর্থগতভাবে ভুল।

• রাজর্ষি প্রাচীন সাহিত্য ও ইতিহাসে নৈতিক ও জ্ঞানী শাসক বোঝাতে ব্যবহৃত হয়।