শব্দ ও ধাতুর মূলকে প্রকৃতি বলে।

• শব্দের প্রকৃতি বলতে বোঝায় শব্দের মূল অর্থ, উৎপত্তি ও রূপ।

• ধাতু বা মূল ধাতু হলো সেই মৌলিক রূপ যেখান থেকে বিভিন্ন পদ বা শব্দ গঠিত হয়।

• উদাহরণ:

  • ‘করা’ ধাতু থেকে ‘কৃত’, ‘কর্ম’, ‘কারণ’ ইত্যাদি শব্দ গঠিত।

• প্রকৃতি শব্দটি ব্যাকরণে গুরুত্বপূর্ণ, কারণ এটি শব্দগঠনের মূল বোঝাতে ব্যবহৃত হয়।

• এটি নাম, ক্রিয়া, বিশেষণ ইত্যাদির মূল রূপ নির্ধারণে সাহায্য করে।

• প্রকৃতি ও ধাতু বোঝার মাধ্যমে শব্দের অর্থ, ব্যবহার ও শব্দতাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্য বিশ্লেষণ করা যায়।

• বাংলা ব্যাকরণে প্রকৃতি নির্ধারণের মাধ্যমে শব্দের উৎপত্তি ও রূপবিন্যাস বোঝা যায়।

• সাহিত্যিক ও শিক্ষাগত কাজে প্রকৃতি ও ধাতু সম্পর্কে জ্ঞান শব্দচর্চা ও বাক্যগঠনে সহায়ক।
  
  

ধাতু বা শব্দের শেষে প্রত্যয় যুক্ত করার মূল উদ্দেশ্য হলো নতুন শব্দ গঠন।

• বাংলা ব্যাকরণের ধাতু বা মূল শব্দের সঙ্গে প্রত্যয় যোগ করলে শব্দটি নতুন অর্থ বা অর্থের বর্ধন পায়।

• উদাহরণ: শিক্ষা + ক = শিক্ষক, এখানে “ক” প্রত্যয় যোগ হওয়ায় একটি নতুন পেশা বা পরিচয় নির্দেশক শব্দ তৈরি হয়েছে।

• অন্য উদাহরণ: হাসা + উনি = হাসুনি, যা আচরণ বা অভ্যাস নির্দেশ করে।

• প্রত্যয় শব্দকে বিশেষণ, বিশেষ্য বা ক্রিয়াবিশেষণ হিসেবে রূপান্তরিত করতে সাহায্য করে।

• এটি ভাষার ধন ও প্রকাশভঙ্গি বৃদ্ধি করে, কারণ মূল ধাতুর সঙ্গে যুক্ত প্রত্যয় নতুন শব্দের অর্থ ও ব্যবহারিক প্রয়োগ নির্ধারণ করে।

• বাংলা সাহিত্য, প্রবন্ধ, কবিতা এবং কথ্য ভাষায় প্রত্যয়ের মাধ্যমে শব্দের বৈচিত্র্য ও সৃজনশীলতা বৃদ্ধি পায়।

• সুতরাং, প্রত্যয় মূলত শব্দের কার্যকারিতা ও অর্থবর্ধনের জন্য ব্যবহৃত হয়।

ধাতু হলো শব্দগঠনের মূল উপাদান, যা বিশ্লেষণ করলে তার চেয়ে ছোট অর্থবোধক একক পাওয়া যায় না। মৌলিক ধাতু ও সাধিত ধাতু—এই দুই প্রকারে ধাতু ভাগ করা হয়। নিচে এদের বৈশিষ্ট্য ও উদাহরণ দেওয়া হলো—

• মৌলিক ধাতু: যেসব ধাতু বিশ্লেষণ করা সম্ভব নয়, সেগুলোকে মৌলিক বা সিদ্ধ/স্বয়ংসিদ্ধ ধাতু বলা হয়।
  উদাহরণ: চল্, পড়, কর্, শো, হ, খা ইত্যাদি।

• সাধিত ধাতু: মৌলিক ধাতু বা কোনো কোনো নাম-শব্দের সঙ্গে ‘আ’ প্রত্যয় যোগে যে ধাতু তৈরি হয়, তাকে সাধিত ধাতু বলে।
  উদাহরণ:

  • দেখ্ + আ = দেখা

  • পড় + আ = পড়া

  • বল + আ = বলা

  • ঘুমা (ঘুম শব্দ থেকে)