বহুব্রীহি সমাস

যে সমাসে সমস্যমান পদগুলাের কোনােটির অর্থ না বুঝিয়ে, অন্য কোনাে পদকে বােঝায়, তাকে বহুব্রীহি সমাস বলে।
যেমন:
- দশ আনন যার - দশানন।

[এখানে ‘দশ’ বা ‘আনন’ (অর্থাৎ মুখ) পদের অর্থ বোঝানো হয়নি। লঙ্কার রাজা রাবণের দশটি মাথা থাকায় তার নাম দশানন, এখানে মূলত ‘দশ আনন যার’ বলতে লঙ্কার রাজা রাবণকে বোঝানো হয়েছে।]

এরূপকিছু উদাহরণ হলো:
• জনের মুখ হতে শ্রুত যা - জনশ্রুতি।
• দশহজ পরিমাণ যার - দশগজি।
• ধর্মে বুদ্ধি যার - ধর্মবুদ্ধি।
• নীল কণ্ঠ যার - নীলকণ্ঠ।
• চার পদ আছে যার - চতুষ্পদী।

অন্যদিকে,
• ব্যাসবাক্য অনুসারে ‘অনমনীয়’ শব্দটি নঞ্ বহুব্রীহি ও নঞ্ তৎপুরুষ উভয় সমাসই হয়।
যেমন:
- নয় নমনীয় যা - অনমনীয় (নঞ্ বহুব্রীহি সমাস)।
- নয় নমনীয় - অনমনীয় (নঞ্ তৎপুরুষ) সমাস।

• খাস যে মহল - খাসমহল; কর্মধারয় সমাস।
• তপের নিমিত্ত বন - তপোবন; এটি চতুর্থী তৎপুরুষ সমাসের উদাহরণ। 

• ব্যাসবাক্য বিবেচনায় বহুব্রীহি সমাসবদ্ধ পদ হচ্ছে ‘জনশ্রুতি’। সুতরাং সর্বাধিক গ্রহণযোগ্য উত্তর অপশন ‘ক’ জনশ্রুতি।

উৎস: ভাষা-শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ।

দেশান্তর শব্দের অর্থ অন্য দেশ; এটি একটি নিত্য সমাস, যেখানে দুটি শব্দ মিলেও আলাদা করে অর্থ বোঝা যায় না। হাতাহাতি মানে হাতে হাতে যে লড়াই; এটি ব্যতিহার বহুব্রীহি সমাস, কারণ এখানে “হাতে হাতে” অর্থে যুক্ত হয়ে লড়াইয়ের ভাব প্রকাশ করেছে। গাছপাকা অর্থ গাছে পাকা; এটি সপ্তমী তৎপুরুষ সমাস, যেখানে “গাছে” শব্দটি সপ্তমী বিভক্তিযুক্ত। আর কর্মকর্তা অর্থ কর্মের কর্তা; এটি ষষ্ঠী তৎপুরুষ সমাস, কারণ এখানে “কর্মের” শব্দটি ষষ্ঠী বিভক্তি দ্বারা যুক্ত হয়ে কর্তাকে নির্দেশ করেছে।

• দেশান্তর → অন্যদেশ → নিত্য সমাস

• হাতাহাতি → হাতে হাতে যে লড়াই → ব্যতিহার বহুব্রীহি সমাস

• গাছপাকা → গাছে পাকা → সপ্তমী তৎপুরুষ সমাস

• কর্মকর্তা → কর্মের কর্তা → ষষ্ঠী তৎপুরুষ সমাস

বহুব্রীহি সমাস

• সংজ্ঞা: যে সমাসে সমস্যমান পদগুলোর কোনটির অর্থ সরাসরি বোঝা যায় না, বরং অন্য কোন পদ বা অর্থকে নির্দেশ করে, তাকে বহুব্রীহি সমাস বলা হয়।

• উদাহরণ: ‘ব্রীহি’ মানে ধান।

• বৈশিষ্ট্য: সমস্যমান পদগুলোর কোনটির অর্থ প্রাধান্য পায় না; বরং তৃতীয় পদ বা শব্দের অর্থ প্রধান হয়ে যায়।

বহুব্রীহি সমাসের প্রকার:
১. সমানাধিকরণ
২. ব্যাধিকরণ
৩. মধ্যপদলোপী
৪. প্রত্যয়ান্ত
৫. ব্যতিহার
৬. নঞর্থক
৭. সংখ্যাবাচক
৮. অলুক