“ইনকিলাব” (انقلاب) শব্দটি মূলত আরবি ভাষা থেকে আগত। এর আদি অর্থ হলো উলট-পালট, পরিবর্তন বা রূপান্তর। এই শব্দটি পরবর্তীকালে ফারসি ও উর্দু ভাষায় প্রচলিত হয় এবং বাংলা ভাষায়ও ব্যবহৃত হতে থাকে। বর্তমান প্রেক্ষাপটে “ইনকিলাব” শব্দের সবচেয়ে প্রচলিত অর্থ হলো বিপ্লব বা বড় ধরনের সামাজিক ও রাজনৈতিক পরিবর্তন।

শব্দতাত্ত্বিকভাবে “ইনকিলাব” শব্দের মূল ধাতু হলো “ক-ল-ব” (قلب), যার অর্থ “উলটে দেওয়া” বা “অন্য রূপে পরিবর্তন করা”। অর্থাৎ, কোনো অবস্থাকে সম্পূর্ণভাবে বদলে দেওয়া বা পূর্বাবস্থাকে উল্টে ফেলা। তাই ইনকিলাব মানে এমন একটি পরিবর্তন যা সমাজ, রাজনীতি বা রাষ্ট্রে মৌলিক রূপান্তর ঘটায়।

বাংলা ভাষায় “ইনকিলাব” শব্দটি সাধারণত বিপ্লব অর্থে ব্যবহৃত হয়। “বিপ্লব” মানে কোনো দেশের, সমাজের বা ব্যবস্থার পুরোনো কাঠামো ভেঙে নতুন কাঠামো স্থাপন করা। এটি সাধারণত অন্যায়ের বিরুদ্ধে জনগণের জাগরণ, রাজনৈতিক পরিবর্তন বা সামাজিক মুক্তির প্রতীক হিসেবে ব্যবহৃত হয়। উদাহরণস্বরূপ, “ফরাসি বিপ্লব”, “রুশ বিপ্লব” বা “বাংলাদেশের মুক্তিযুদ্ধ” — এগুলো সবই এক অর্থে “ইনকিলাব”।

আরবি ও ইসলামী ইতিহাসে “ইনকিলাব” শব্দটি কেবল রাজনৈতিক পরিবর্তন নয়, বরং নৈতিক ও সামাজিক পুনর্জাগরণের প্রতীক হিসেবেও ব্যবহৃত হয়। যেমন— “ইনকিলাবে ইসলামী” মানে এমন এক আন্দোলন বা পরিবর্তন যা ইসলামী মূল্যবোধ পুনঃপ্রতিষ্ঠা করে। অনেক ইসলামী চিন্তাবিদ “ইনকিলাব” শব্দটি ব্যবহার করেছেন আত্মিক ও নৈতিক রূপান্তরের অর্থে।

আধুনিক বাংলায় “ইনকিলাব” শব্দটি বিশেষত উর্দুভাষী সমাজের মাধ্যমে প্রবেশ করেছে। উর্দু কবিতা, গান ও রাজনৈতিক বক্তৃতায় এটি অত্যন্ত জনপ্রিয় একটি শব্দ। “ইনকিলাব জিন্দাবাদ” (انقلاب زندہ باد) বাক্যটি তার একটি বিখ্যাত উদাহরণ, যার অর্থ “বিপ্লব চিরজীবী হোক” বা “বিপ্লবের জয় হোক”। এই স্লোগানটি উপনিবেশবিরোধী আন্দোলনের সময় ভারতবর্ষে অত্যন্ত জনপ্রিয় হয়ে ওঠে, বিশেষত ভগত সিং, চন্দ্রশেখর আজাদ প্রমুখ বিপ্লবীদের মুখে। স্বাধীনতা সংগ্রামের প্রেরণার উৎস হিসেবেও এই শব্দটির ব্যবহার গভীর তাৎপর্যপূর্ণ।

বাংলাদেশের ইতিহাসেও “ইনকিলাব” শব্দটির বিশেষ তাৎপর্য রয়েছে। ঊনবিংশ শতাব্দী থেকে বিশ শতকের শুরু পর্যন্ত বিভিন্ন জাতীয়তাবাদী, সমাজতান্ত্রিক ও ইসলামী আন্দোলনে “ইনকিলাব” শব্দটি ব্যবহৃত হয়েছে পরিবর্তন, জাগরণ ও নতুন সমাজ প্রতিষ্ঠার অর্থে। পত্র-পত্রিকায়ও এই শব্দটি দেখা যায়— যেমন “দৈনিক ইনকিলাব” পত্রিকার নামেও শব্দটি ব্যবহৃত হয়েছে, যা সংবাদ জগতে পরিবর্তন ও জনগণের কণ্ঠস্বরের প্রতীক হিসেবে বিবেচিত।

সাহিত্য ও সংস্কৃতিতেও “ইনকিলাব” শব্দটি এক গভীর প্রেরণার প্রতীক। এটি শুধু অস্ত্রধারী বিপ্লব নয়, বরং চিন্তা, নীতি ও সামাজিক ন্যায়ের ক্ষেত্রেও এক নবজাগরণের আহ্বান। যেমন, কবি কাজী নজরুল ইসলামের কবিতায় দেখা যায়, তিনি ইনকিলাব বা বিপ্লবের আহ্বান জানিয়েছেন অন্যায় ও শোষণের বিরুদ্ধে। তাঁর বিখ্যাত পঙক্তি— “আমি চির উন্নত শির” — আসলে সেই বিপ্লবী চেতনারই প্রকাশ।

অতএব, “ইনকিলাব” শব্দটি কেবল একটি আরবি শব্দ নয়; এটি একটি চেতনা, সংগ্রাম ও পরিবর্তনের প্রতীক। এর অর্থ সীমাবদ্ধ নয় কেবল রাজনৈতিক বিপ্লবে, বরং এটি সামাজিক, নৈতিক ও মানসিক পরিবর্তনের দিকেও ইঙ্গিত করে।

সংক্ষেপে বলা যায়, “ইনকিলাব” অর্থ বিপ্লব, যা অন্যায়, অমানবিকতা ও পুরোনো জড় প্রথার বিরুদ্ধে পরিবর্তনের আহ্বান জানায়। এটি এমন এক শব্দ, যা ইতিহাস, রাজনীতি, সাহিত্য ও মানবমুক্তির প্রতীক হিসেবে মানবসমাজে চিরকাল প্রাসঙ্গিক থাকবে।

‘রাতুল’ শব্দটি মূলত বাংলা ভাষায় রঙ বোঝাতে ব্যবহৃত হয়। এটি এমন এক শব্দ যা সৌন্দর্য ও উজ্জ্বলতার প্রতীক হিসেবে ধরা হয়। শব্দটির অর্থ বুঝলে তার ব্যবহারও স্পষ্ট হয়ে ওঠে।

রাতুল শব্দের অর্থ লাল বা রক্তিম, যা রক্তের মতো উজ্জ্বল লাল রঙকে নির্দেশ করে।
এই শব্দটি সাধারণত মুখ, আকাশ, ফুল বা ভালোবাসা বোঝাতে রূপক অর্থেও ব্যবহৃত হয়।
বাংলা সাহিত্যে ‘রাতুল মুখ’, ‘রাতুল আভা’, বা ‘রাতুল রঙ’ জাতীয় শব্দগুচ্ছ সৌন্দর্যের প্রকাশে ব্যবহৃত হয়।
শব্দটি সংস্কৃত ভাষার ‘রক্ত’ শব্দের সঙ্গে অর্থগতভাবে সম্পর্কিত।

‘চর্যাচর্যবিনিশ্চয়’ শব্দটির অর্থ হলো — কোনটি আচরণযোগ্য এবং কোনটি অনাচরণীয়, অর্থাৎ কী করা উচিত এবং কী করা উচিত নয় তার নির্ধারণ। এটি মূলত নৈতিক ও আচারসংক্রান্ত সিদ্ধান্ত বা বিচারকে নির্দেশ করে।

• শব্দটি ‘চর্য’, ‘অচর্য’ এবং ‘বিনিশ্চয়’ — এই তিনটি অংশের সংমিশ্রণে গঠিত।

• ‘চর্য’ মানে আচরণ বা কর্ম, ‘অচর্য’ মানে অনাচার বা নিষিদ্ধ আচরণ, আর ‘বিনিশ্চয়’ মানে সিদ্ধান্ত বা নির্ণয়।

• ফলে পুরো শব্দটির অর্থ দাঁড়ায় — আচরণ ও অনাচরণের মধ্যে পার্থক্য নির্ণয় বা তার সিদ্ধান্ত।

• এটি সাধারণত ধর্মীয়, নৈতিক বা দার্শনিক প্রসঙ্গে ব্যবহৃত হয়ে থাকে, যেখানে মানবআচরণের শুদ্ধতা ও অনুশাসন নির্ধারিত হয়।