‘শীতার্ত’ শব্দটি দুটি অংশের মিলনে গঠিত, যেখানে শব্দের অর্থ ও উচ্চারণ পরিবর্তনের মাধ্যমে নতুন রূপ সৃষ্টি হয়েছে। এই ধরনের গঠনকে সন্ধি বলা হয়।

শীত শব্দের শেষে থাকা ‘অ’ এবং ঋত শব্দের শুরুতে থাকা ‘ঋ’ একত্রে মিলিত হয়ে ‘আর্‍্য’ বা ‘ঋ-কার’-এ পরিবর্তিত হয়েছে। ফলে ‘শীত’ ও ‘ঋত’ যোগে নতুন শব্দ ‘শীতার্ত’ গঠিত হয়।
এখানে অ + ঋ = আর্‍্য এই পরিবর্তনটি অধ্যয়সন্ধি বা গুণসন্ধি নিয়মে ঘটে।
অতএব সঠিক সন্ধিবিচ্ছেদ হলো শীত + ঋত = শীতার্ত।

ক্রিয়া পদের সাথে সন্ধি হয় না।

সন্ধির সবচেয়ে দ্বিধান্বিত প্রশ্ন :

প্রশ্ন : কোন বাংলা পদের সাথে সন্ধি হয় না? বিভিন্ন প্রতিযোগিতামূলক পরীক্ষায় এই প্রশ্নটি একাধিকবার এলেও এটি নিয়ে বিভিন্ন মতবাদ আছে। অনেকে বলেন এর উত্তর অব্যয়, আবার অনেকে বলেন এর উত্তর ক্রিয়া।  আবার অনেক জায়গায় এর উত্তর সর্বনামও খুঁজে পাওয়া যায়।

সমাধান ও ব্যাখ্যা :

আসলে বাংলা এমন কোনো পদই নেই যার সন্ধি হয় না, বাংলা সকল পদেরই সন্ধি হয়। যেমন :

বিশেষ্য পদের সন্ধি-বিচ্ছেদ :

বিদ্যা + আলয় = বিদ্যালয়

গ্রন্থ + আগার = গ্রন্থাগার

গীত + অঞ্জলি = গীতাঞ্জলি

জল + আশয় = জলাশয়

পদ + উন্নতি = পদোন্নতি

বিশেষণ পদের সন্ধি-বিচ্ছেদ :

ক্ষুধা + ঋত = ক্ষুধার্ত

জন + এক = জনৈক

উপরি + উক্ত = উপর্যুক্ত

অতি + অধিক = অত্যধিক

অতি + অন্ত = অত্যন্ত

সর্বনাম পদের সন্ধি-বিচ্ছেদ :

পর + পর = পরস্পর

অব্যয় পদের সন্ধি-বিচ্ছেদ :

ইতি + আদি = ইত্যাদি

কিম + বা = কিংবা

পরম + তু = পরন্তু

ক্রিয়া পদের সন্ধি-বিচ্ছেদ :

দেখিতে + আছি = দেখিতেছি

করিতে + আছি = করিতেছি

[ক্রিয়া পদের উদাহরণদুটি ড. মুহম্মদ শহীদুল্লাহর 'বাঙ্গালা ভাষার ইতিবৃত্ত' এবং ড. এনামুল হকের 'ব্যাকরণ মঞ্জরী' বই থেকে নেওয়া হয়েছে।

এখন আপনার মনে প্রশ্ন জাগতে পারে তাহলে পরীক্ষায় এলে এর উত্তর কী দিবেন? অপশনে যদি 'কোনোটিই নয়' থাকে তাহলে তা সর্বোত্তম উত্তর আর তা থাকলে 'ক্রিয়া'ই দাগাবেন।

কেন 'ক্রিয়া' দাগাবেন তার ব্যাখ্যা :

ভালো করে প্রশ্নটি লক্ষ করুন, প্রশ্নে বলা হয়েছে কোন বাংলা পদের সন্ধি হয় না? এবার খেয়াল করুন ড. মুহম্মদ শহীদুল্লাহর 'বাঙ্গালা ভাষার ইতিবৃত্ত' এবং ড. এনামুল হকের 'ব্যাকরণ মঞ্জরী' বইতে ক্রিয়াপদের যে সন্ধি দেখানো হয়েছে তা কিন্তু সাধু ভাষার অর্থাৎ তৎসম শব্দ।

বাংলা শব্দ বলতে সাধারণত আমরা তদ্ভব বা দেশি শব্দগুলোকে বুঝি। সে হিসেবে বাংলা 'ক্রিয়া' পদের সন্ধি হয় না।

এখানে “চতুঃ” অর্থ চার এবং “পদ” অর্থ পা। এটি বিসর্গ সন্ধি। এরুপ – ভ্রাতুষ্পুত্র, দুষ্কর ।