‘পণ্ডিতমূর্খ’ শব্দটি এমন এক ব্যক্তিকে বোঝায়, যিনি বাহ্যিকভাবে জ্ঞানী বা পণ্ডিত হলেও আসলে অজ্ঞ বা মূর্খ। এটি একটি বহুব্রীহি সমাস, যেখানে শব্দদ্বয়ের সংযোগে ভিন্নার্থ প্রকাশ পায়।

• “পণ্ডিত” অর্থ জ্ঞানী বা শিক্ষিত ব্যক্তি।
• “মূর্খ” অর্থ অজ্ঞ, যিনি বাস্তবজ্ঞানহীন।
• এই দুই শব্দ মিলে বোঝায়—যিনি পণ্ডিত হয়েও মূর্খ বা যার পাণ্ডিত্য শুধুমাত্র বাহ্যিক।
• ব্যাকরণিকভাবে এখানে সমাসটি বহুব্রীহি, কারণ resulting অর্থ সরাসরি কোনো পদকে নির্দেশ করে না বরং তৃতীয় ব্যক্তিকে বোঝায়।
• উদাহরণস্বরূপ, এমন অনেকেই আছেন যাঁরা শাস্ত্রে পণ্ডিত কিন্তু বাস্তব জীবনে অজ্ঞান।

“নিরুৎসাহ” শব্দটি এমন এক অবস্থা বোঝায়, যেখানে উৎসাহ বা আগ্রহ সম্পূর্ণভাবে অনুপস্থিত থাকে। এটি একটি নেতিবাচক ভাবসম্পন্ন শব্দ, যা কারও মনোবল, উদ্যম বা কর্মস্পৃহা হ্রাস পাওয়াকে নির্দেশ করে।

• “নিরুৎসাহ” শব্দটি গঠিত হয়েছে উপসর্গ “নির্” (অভাব বা বর্জন বোঝায়) এবং মূল শব্দ “উৎসাহ” (আনন্দ, আগ্রহ, উদ্দীপনা) যুক্ত হয়ে।
• এখানে “নির্ + উৎসাহ” যোগে অর্থ দাঁড়ায় “উৎসাহের অভাব” বা “মনোবলহীনতা”।
• শব্দটি সাধারণত মানসিক ক্লান্তি, ব্যর্থতা বা আগ্রহহীনতার অবস্থায় ব্যবহার হয়।
• ব্যাকরণগতভাবে এটি একটি তৎসম যৌগিক শব্দ, যেখানে উপসর্গ যুক্ত হয়ে নতুন অর্থ তৈরি করেছে।

তাই “নিরুৎসাহ” শব্দের সঠিক ব্যাসবাক্য হলো “উৎসাহের অভাব”।

‘চাঁদমুখ’ শব্দটি মূলত উপমাসূচক হলেও সমাসতত্ত্বে এর নির্দিষ্ট গঠনরীতি আছে। সাধারণভাবে এটি ‘চাঁদের মতো মুখ’ অর্থ প্রকাশ করে, তবে ব্যাকরণিক বিচারে সঠিক রূপ নির্ভর করে সমাসের প্রকৃত নিয়মের ওপর।

• ‘চাঁদমুখ’ শব্দটি তৎপুরুষ সমাস, যেখানে প্রথম পদ ‘চাঁদ’ এবং দ্বিতীয় পদ ‘মুখ’।

• এই সমাসের ব্যাকরণিক অর্থ দাঁড়ায়— ‘চাঁদ রূপ মুখ’ বা ‘চাঁদের মতো রূপবিশিষ্ট মুখ’।

• অন্যান্য বিকল্প যেমন ‘চাঁদ মুখের ন্যায়’ বা ‘চাঁদ মুখ যার’ রচনাগতভাবে অশুদ্ধ, কারণ তারা সমাসরূপ নয়, বাক্যরূপ।

• তাই ঘ বিকল্পটি সঠিক, কারণ এটি শব্দগঠনের নিয়ম মেনে ‘চাঁদমুখ’-এর প্রকৃত ব্যাসবাক্যকে নির্দেশ করে।