ব্যাকরণ শব্দের বুৎপত্তিগত অর্থ – বিশেষভাবে বিশ্লেষণ। আর ব্যবহারগত বা প্রকৃত অর্থ হলো – ভাষা প্রকৃতি ও প্রয়োগরীতি আলোচনা ও ব্যাখ্যা। সুতরাং, বলা যায় – মনের ভাব প্রকাশের মাধ্যম হলো ভাষা,

আর ভাষাকে শুদ্ধরূপে পড়তে, বুঝতে, লিখতে ও বলতে পারার নিয়মকে ব্যাকরণ বলে। ব্যাকরণ হলো ভাষার সংবিধান। ব্যাকরণ ভাষাকে বর্ণনা করে। ব্যাকরণ ভাষাকে নিয়ন্ত্রণ করে।

সার্থক বাক্যের মূল গুণাবলী

একটি আদর্শ বা সার্থক বাক্যের জন্য তিনটি গুরুত্বপূর্ণ গুণ থাকা আবশ্যক: আকাঙ্ক্ষা, আসত্তি এবং যোগ্যতা।

আকাঙ্ক্ষা

আর্থাৎ: বাক্যের অর্থ বোঝার জন্য যে ইচ্ছা বা প্রয়াস অনুভূত হয়, সেটিকেই আকাঙ্ক্ষা বলা হয়।
উদাহরণ:

• অসম্পূর্ণ বাক্য: কাজল নিয়মিত লেখাপড়া।

  • এখানে বাক্যটি অসম্পূর্ণ; আকাঙ্ক্ষা পুরোপুরি প্রকাশ পায়নি।

• সম্পূর্ণ বাক্য: কাজল নিয়মিত লেখাপড়া করে।

  • এখানে ‘করে’ পদটি যোগ হওয়ায় বাক্যটি পূর্ণ অর্থ প্রকাশ করছে।

আসত্তি

আর্থাৎ: বাক্যের পদসমূহের সঠিক বিন্যাসের মাধ্যমে অর্থসঙ্গতি বজায় রাখাকে আসত্তি বলে।
উদাহরণ:

• অসম্পূর্ণ বা ভুল বিন্যাস: নিয়মিত করে হাসান লেখাপড়া।

  • পদগুলো সঠিকভাবে বসার কারণে অন্তর্নিহিত ভাব প্রকাশ পায়নি।

• সম্পূর্ণ বাক্য: হাসান নিয়মিত লেখাপড়া করে।

  • পদবিন্যাস ঠিক থাকায় অর্থ সঠিকভাবে প্রকাশ পেয়েছে।

যোগ্যতা

আর্থাৎ: বাক্যের পদসমূহের মধ্যে বাস্তবসম্মত ও বিশ্বাসযোগ্য ভাব মিল থাকা।
উদাহরণ:

• অসম্পূর্ণ বা অযথা বাক্য: বর্ষার রৌদ্র প্লাবনের সৃষ্টি করে।

  • রৌদ্র কখনও প্লাবন সৃষ্টি করতে পারে না; তাই অর্থের যোগ্যতা নেই।

• যুক্তিসঙ্গত বাক্য: বর্ষার বৃষ্টি প্লাবনের সৃষ্টি করে।

  • বাস্তবধর্মী ও অর্থপূর্ণ বাক্য।

উৎস: ড. হায়াত মামুদ, ভাষা-শিক্ষা

বাংলা ব্যাকরণে উক্তি প্রকাশের দুটি ভিন্ন রূপ রয়েছে— প্রত্যক্ষ উক্তি ও পরোক্ষ উক্তি।

• প্রত্যক্ষ উক্তিতে বক্তার বক্তব্যটি ঠিক যেমনটি বলা হয়েছে, তেমনভাবেই তুলে ধরা হয়। এজন্য বক্তব্যটি সবসময় উদ্ধরণ চিহ্ন (“ ”) এর ভেতরে থাকে।

• পরোক্ষ উক্তিতে বক্তার বক্তব্য সরাসরি না বলে অন্যভাবে প্রকাশ করা হয়। এখানে উদ্ধরণ চিহ্ন থাকে না, বরং বক্তব্য যোগ করার জন্য সাধারণত ‘যে’ সংযোজক অব্যয় ব্যবহৃত হয়।

উদাহরণ:

• পরোক্ষ উক্তি: বাবা ছেলের দীর্ঘায়ু কামনা করলেন।

• প্রত্যক্ষ উক্তি: বাবা ছেলেকে বললেন, “তুমি দীর্ঘজীবী হও।”

উৎস: প্রমিত বাংলা ব্যাকরণ ও নির্মিতি – ড. হায়াৎ মামুদ