‘যা উচ্চারণ করা যায় না’ এর এক কথায় প্রকাশ হলো ‘অনুচ্চার্য’। কারণ ‘অনুচ্চার্য’ শব্দটি এমন কোনো বিষয়, শব্দ বা নামকে বোঝায়, যা মুখে উচ্চারণ করা উচিত নয় বা যায় না।

• ‘অনুচ্চার্য’ শব্দটি গঠিত হয়েছে দুটি অংশে— ‘অ’ (নিষেধ বা না বোঝায়) এবং ‘উচ্চার্য’ (যা উচ্চারণযোগ্য)।

• একত্রে এর অর্থ দাঁড়ায়— যা উচ্চারণযোগ্য নয় বা যা উচ্চারণ করা যায় না।

• এটি সাধারণত ধর্মীয়, নৈতিক বা সামাজিক নিষেধ বোঝাতে ব্যবহৃত হয়।

• অন্য বিকল্পগুলো:

  • দুরুচ্চার্য অর্থ কঠিন উচ্চারণযোগ্য।

  • দুরপনেয় অর্থ যা গ্রহণ করা কঠিন।

  • অবরোদ্ধ অর্থ যা বন্ধ বা বাধাগ্রস্ত।

• সুতরাং সঠিক উত্তর হলো — ঘ) অনুচ্চার্য।

‘যা বলা হবে’ শব্দগুচ্ছটি এমন একটি ক্রিয়া নির্দেশ করে যা ভবিষ্যতে উচ্চারিত বা প্রকাশিত হবে। এই ভাবটি প্রকাশ করতে ‘বক্তব্য’ শব্দটি সবচেয়ে উপযুক্ত সংক্ষিপ্ত রূপ হিসেবে ব্যবহৃত হয়।

– ‘বক্তব্য’ শব্দটি ‘বক্ত’ (বলা) এবং ‘ব্য’ (অবস্থা বা বিষয়) অংশের সমন্বয়ে গঠিত, যার অর্থ দাঁড়ায় ‘বলা বিষয়’ বা ‘যা বলা হবে’।
– এটি সাধারণত বক্তৃতা, মন্তব্য বা মত প্রকাশ বোঝাতে ব্যবহৃত হয়।
– ‘উক্ত’ মানে যা বলা হয়েছে, অর্থাৎ অতীত নির্দেশ করে, তাই এখানে সঠিক নয়।
– ‘বাক্য’ মানে একটি পূর্ণার্থক কথা বা বাক্যাংশ।
– ‘ভবিতব্য’ অর্থ ‘যা ভবিষ্যতে ঘটবে’, তাই ‘যা বলা হবে’-এর সমার্থক নয়।
অতএব, ‘যা বলা হবে’-এর সঠিক বাক্য সংকোচন হলো ‘বক্তব্য’।

মেঘের ডাক বা ধ্বনি - জীমূতেন্দ্ৰ, মৃত্তিকা দ্বারা নির্মিত - মৃন্ময়।