যে কোনো অনুভূতি, ভাব বা বিষয় যা শব্দে বা ভাষায় প্রকাশ করা সম্ভব হয় না, সেটিকে অব্যক্ত বলা হয়। এই শব্দটি সাধারণত এমন কিছু বোঝাতে ব্যবহৃত হয় যা মানুষের মনে থাকে, কিন্তু মুখে বা লেখায় প্রকাশ পায় না। এটি আবেগ, অনুভূতি, চিন্তা কিংবা অপ্রকাশিত ভাবের প্রতীক হিসেবে ব্যবহৃত হয়। ভাষার মাধ্যমে অনেক কিছুই প্রকাশ করা যায়, কিন্তু কিছু অনুভূতি ভাষার সীমার বাইরে রয়ে যায়—সেগুলোকেই অব্যক্ত বলা হয়।

• অব্যক্ত শব্দটি এসেছে সংস্কৃত “অ” (নিষেধ) এবং “ব্যক্ত” (প্রকাশিত) শব্দের সমন্বয়ে। অর্থাৎ, যা প্রকাশিত নয় বা প্রকাশ করা সম্ভব নয়।
• এটি সাধারণত মানসিক অনুভূতি, গভীর চিন্তা, অন্তর্নিহিত ব্যথা বা আনন্দ বোঝাতে ব্যবহৃত হয়।
• অব্যক্ত বলতে এমন অবস্থাকেও বোঝায় যেখানে কোনো কিছু প্রকাশের উপযুক্ত রূপ ধারণ করেনি—যেমন, “অব্যক্ত ভাব” বা “অব্যক্ত ধ্বনি”।
• সাহিত্যে, বিশেষত কবিতায়, অব্যক্ত ভাবের মাধ্যমে কবি এমন এক অনুভব প্রকাশ করেন যা ভাষায় সীমাবদ্ধ নয়, বরং পাঠকের মনে অনুভূতির জন্ম দেয়।
• দর্শনের ভাষায়, অব্যক্ত হলো এমন কিছু যা এখনো প্রকাশ বা রূপলাভ করেনি, যেমন—“অব্যক্ত প্রকৃতি” অর্থাৎ প্রকৃতি তার গোপন বা অপ্রকাশিত অবস্থায়।
• অনির্বচনীয় শব্দটির অর্থ আলাদা—এটি বোঝায় “যা কথায় বর্ণনা করা যায় না”, কিন্তু “অব্যক্ত” হলো “যা প্রকাশই করা হয়নি” বা “যা প্রকাশের বাইরে রয়ে গেছে”। তাই “যা ভাষায় প্রকাশ করা যায় না” বললে অব্যক্ত শব্দটিই সবচেয়ে সঠিক হয়।
• বাংলাসাহিত্যে “অব্যক্ত” শব্দটি বহুবার ব্যবহৃত হয়েছে—রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর, জীবনানন্দ দাশ প্রমুখ কবিরা “অব্যক্ত” শব্দের মাধ্যমে অন্তর্গত অনুভূতির গভীরতা ফুটিয়ে তুলেছেন।
• উদাহরণ হিসেবে বলা যায়—“তার চোখে এক অব্যক্ত বেদনা ছিল”—এখানে বেদনা ছিল, কিন্তু তা কথায় প্রকাশিত হয়নি।
• এই শব্দটি শুধু ভাষা নয়, মনস্তাত্ত্বিক ও দার্শনিক ক্ষেত্রেও ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়।

সুতরাং, ‘যা ভাষায় প্রকাশ করা যায় না’ তাকে এক কথায় বলে ‘অব্যক্ত’—কারণ এটি এমন একটি অবস্থা বা অনুভব, যা কেবল অনুভূত হয় কিন্তু কথায় প্রকাশ করা যায় না।