অনিল শব্দটি বাংলা ভাষায় মূলত বাতাস অর্থে ব্যবহৃত হয়।

• অর্থ: "অনিল" শব্দটি একটি সঞ্জ্ঞা হিসেবে ব্যবহার করা হয় এবং এটি বাতাস বা হাওয়া বোঝায়।

• সংস্কৃত ব্যুৎপত্তি: এই শব্দটি সংস্কৃত ভাষা থেকে এসেছে, যেখানে এর মানে "বাতাস" বা "হাওয়া" ছিল।

• প্রকাশ্য ব্যবহার: বাংলা সাহিত্যে অনেক সময় "অনিল" শব্দটি প্রকৃতির সঙ্গে সম্পর্কিত দৃশ্যের বর্ণনায় ব্যবহৃত হয়, যেমন বাতাসের দিক বা গতিবিধি।

• বিভিন্ন রূপ: কখনো কখনো "অনিল" শব্দটি বিশেষ নাম হিসেবেও ব্যবহৃত হতে দেখা যায়, তবে তার মূল অর্থ বাতাস।

এছাড়া, আকাশ, কোকিল, এবং নীল শব্দগুলি "অনিল" এর অর্থের সাথে সম্পর্কিত নয়। "অনিল" শুধুমাত্র বাতাস এর প্রতিশব্দ হিসাবে ব্যবহৃত হয়, যেমন প্রাচীন সাহিত্য এবং কবিতায়।

‘আমানত’ শব্দটি মূলত আরবি ভাষা থেকে আগত, যার অর্থ হলো কারও কাছে বিশ্বাসের ভিত্তিতে গচ্ছিত বা জমা রাখা কোনো সম্পদ, অর্থ বা বস্তু। শব্দটি বিশ্বাস, দায়িত্ব এবং সততার ধারণার সঙ্গে গভীরভাবে যুক্ত।

• আমানত বলতে বোঝায় এমন কোনো জিনিস যা মালিক অন্যের কাছে সংরক্ষণের জন্য বা নিরাপত্তার উদ্দেশ্যে দিয়ে থাকে।

• এটি সাধারণত সম্পদ, অর্থ, নথি, পণ্য বা অন্য কোনো মূল্যবান বস্তুকে বোঝাতে ব্যবহৃত হয়।

• যে ব্যক্তি এই আমানত গ্রহণ করে, তার দায়িত্ব হলো তা যথাযথভাবে সংরক্ষণ করা এবং প্রয়োজন অনুযায়ী ফেরত দেওয়া।

• ইসলামী নীতিতে আমানত রাখা একটি গুরুত্বপূর্ণ নৈতিক দায়িত্ব হিসেবে বিবেচিত; এটি বিশ্বাস ও সততার প্রতীক।

• আমানতের অপব্যবহার বা অনৈতিকভাবে ব্যবহার করা পাপ হিসেবে গণ্য হয় এবং সমাজে তা বিশ্বাসভঙ্গের শামিল।

• দৈনন্দিন জীবনে যেমন অর্থ বা জিনিস গচ্ছিত রাখাকে আমানত বলা হয়, তেমনি দায়িত্ব, পদ বা দায়িত্বপ্রাপ্ত কাজও এক প্রকার আমানত হিসেবে বিবেচিত হতে পারে।

• সাহিত্য ও ভাষায় এই শব্দটি প্রায়ই ব্যবহার করা হয় এমন দায়িত্ব বা কর্তব্য বোঝাতে যা কারও ওপর অন্যের বিশ্বাসে অর্পিত হয়েছে।

• শব্দটির ব্যবহার কেবল ধর্মীয় বা আর্থিক ক্ষেত্রেই সীমিত নয়, বরং মানবিক সম্পর্ক ও সামাজিক আচরণেও এর তাৎপর্য বিদ্যমান।

অতএব, ‘আমানত’ এমন একটি শব্দ যা শুধু বস্তুগত গচ্ছিত সম্পদ নয়, বরং মানুষের সততা, দায়িত্ববোধ ও বিশ্বাসযোগ্যতার প্রতীক হিসেবেও ব্যবহৃত হয়।

জিজীবিষা একটি বিশেষ্য পদ, যার অর্থ হলো বেঁচে থাকার ইচ্ছা বা জীবনের আকাঙ্খা। সুধীন্দ্রনাথ দত্ত উল্লেখ করেছেন যে এটি তখনকার মরণাতঙ্কের সরাসরি উত্তরসাক্ষ্য নয়। সহজভাবে বললে, ‘বাঁচতে ইচ্ছা’-কে এক কথায় প্রকাশ করা যায় জিজীবিষা হিসেবে।

একই ধরনের অন্যান্য এক কথায় প্রকাশগুলো হলো:

• হনন করার ইচ্ছা – জিঘাংসা

• গমন করার ইচ্ছা – জিগমিষা

• বিজয় লাভের ইচ্ছা – বিজিগীষা

• জয় করার ইচ্ছা – জিগীষা

• নিন্দা করার ইচ্ছা – জুগুপ্সা

• ভোজন করার ইচ্ছা – বুভুক্ষা

• লাভ করার ইচ্ছা – লিপ্সা

• দেখবার ইচ্ছা – দিদৃক্ষা

• বলবার ইচ্ছা – বিবক্ষা