'পথের দাবী' উপন্যাস

'পথের দাবী' হলো ভারতীয় লেখক শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়ের একটি রাজনৈতিক উপন্যাস, যা প্রথম প্রকাশিত হয় ১৯২৬ সালে।

উপন্যাসটির প্রেক্ষাপট ব্রহ্মদেশ, যেখানে কাহিনির কেন্দ্রে রয়েছেন এক গুপ্ত বিপ্লবী দলের নায়ক সব্যসাচী। ইতিহাস ও রাজনৈতিক বিশ্লেষকদের মতে, সব্যসাচী চরিত্রে বিপ্লবী রাসবিহারী বসুর ছায়া স্পষ্ট। বইটিতে ব্রিটিশ শাসনের তীব্র সমালোচনা এবং সশস্ত্র বিপ্লবের প্রতি গভীর সমর্থন প্রকাশ পেয়েছে।

প্রকাশের পরপরই সরকার কর্তৃক এটি নিষিদ্ধ করা হয়। যদিও নান্দনিক দৃষ্টিকোণ থেকে 'পথের দাবী' উৎকৃষ্ট সাহিত্যকর্ম কিনা তা নিয়ে মতবিরোধ থাকতে পারে, তবে ভারতের স্বাধীনতা সংগ্রামে এই উপন্যাস একটি প্রাণপ্রদীপের মতো কাজ করেছে।

উপন্যাসের সমাপ্তিতে লেখা ছিল —
“আমি বিপ্লবী, ভারতের স্বাধীনতাই আমার একমাত্র লক্ষ্য, আমার একমাত্র সাধনা।”
এই সংলাপটি ভারতীয় রাজনৈতিক ইতিহাসে এই গ্রন্থের গুরুত্বকে বহুগুণ বাড়িয়ে দিয়েছে।

'পথের দাবী' ধারাবাহিক রূপে প্রথম প্রকাশিত হয় 'বঙ্গবাণী' পত্রিকার ১৩২৯ সালের ফাল্গুন সংখ্যায়।

উৎস: বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা, ড. সৌমিত্র শেখর।

• পদ্মরাগ (উপন্যাস):

• বেগম রোকেয়া সাখাওয়াত হোসেন রচিত উপন্যাস।

• এটি প্রথম মুসলিম রচিত উপন্যাস।

• এই উপন্যাসে মুসলিম সমাজের অন্তর্নিহিত ক্লেদ এমনভাবে উন্মোচিত হয়েছে, যা কোনো হিন্দু লেখকের পক্ষে সম্ভব ছিল না।

• অসাম্প্রদায়িকতার এক উজ্জ্বল দৃষ্টান্ত হিসেবেও এই উপন্যাসের গুরুত্ব রয়েছে।

রোকেয়া সাখাওয়াত হোসেন:

• নারী জাগরণের অগ্রদূত বেগম রোকেয়ার জন্ম ১৮৮০ সালের ৯ ডিসেম্বর রংপুরের পায়রাবন্দ গ্রামে।

• বাংলাদেশের নারী আন্দোলনের ইতিহাসে তাঁর অবদান চিরস্মরণীয়।

• মুসলিম মেয়েদের মধ্যে সচেতনতা সৃষ্টি ও অধিকার আদায়ের লক্ষ্যে তিনি ১৯১৬ সালে প্রতিষ্ঠা করেন আঞ্জুমানে খাওয়াতীনে ইসলাম বা মুসলিম মহিলা সমিতি।

• তাঁর ইংরেজি গ্রন্থ Sultana’s Dream তিনি নিজেই বাংলায় অনুবাদ করেন সুলতানার স্বপ্ন নামে।

• এটি একটি প্রতীকধর্মী রচনা, যেখানে বর্ণিত Lady Land বা ‘‘নারীস্থান’’ মূলত রোকেয়ার স্বপ্নকল্পনার প্রতিচ্ছবি।

উল্লেখযোগ্য রচনা:

• মতিচূর

• Sultana’s Dream

• পদ্মরাগ

• অবরোধবাসিনী

এছাড়া তিনি অসংখ্য প্রবন্ধ, ছোটগল্প, কবিতা, ব্যঙ্গরচনা ও অনুবাদ রচনা করেছেন।

উৎস: বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা।

স্বরসঙ্গতি

সংজ্ঞা:

• একটি স্বরধ্বনির প্রভাবে শব্দে অন্য স্বরের পরিবর্তন ঘটলে তাকে স্বরসঙ্গতি বলা হয়।

• উদাহরণ: দেশি → দিশি, বিলাতি → বিলিতি, মুলা → মুলো।

প্রকারভেদ:

1. প্রগত স্বরসঙ্গতি:

   • আদিস্বর অনুযায়ী অন্ত্যস্বর পরিবর্তিত হলে।

   • উদাহরণ: মুলা → মুলো, শিকা → শিকে, তুলা → তুলো।

2. পরাগত স্বরসঙ্গতি:

   • অন্ত্যস্বরের কারণে আদ্যস্বর পরিবর্তিত হলে।

   • উদাহরণ: আখো → আখুয়া → এখো, দেশি → দিশি।

3. মধ্যগত স্বরসঙ্গতি:

   • আদ্যস্বর ও অন্ত্যস্বর অনুযায়ী মধ্যস্বর পরিবর্তিত হলে।

   • উদাহরণ: বিলাতি → বিলিতি, জিলাপি → জিলিপি।

4. অন্যোন্য স্বরসঙ্গতি:

   • আদ্য ও অন্ত্য দুই স্বরই পরস্পর প্রভাবিত হলে।

   • উদাহরণ: মোজা → মুজো।

চলিত বাংলায় স্বরসঙ্গতি:

• গিলা → গেলা, মিলামিশা → মেলামেশা, মিঠা → মিঠে, ইচ্ছা → ইচ্ছে।

• বিশেষ ক্ষেত্রে:

  • পূর্বস্বর উ-কার হলে পরবর্তী স্বর ও-কার হয়: মুড়া → মুড়ো, চুলা → চুলো।

  • বিশেষ নিয়মে: উড়ুনি → উড়নি, এখনি → এখুনি।

উৎস: বাংলা ভাষার ব্যাকরণ, নবম–দশম শ্রেণি (২০১৯ সংস্করণ)