দশম খণ্ডে মিলটন দেখান, আদম-হাওয়ার পতন কেবল তাদের জন্য নয়, সমগ্র প্রকৃতির জন্যও ভয়াবহ ফল বয়ে আনে। পূর্বে প্রকৃতি ছিল সুষম, সৌন্দর্যময় এবং শান্তিপূর্ণ। কিন্তু তাদের পাপের পর পৃথিবী পরিবর্তিত হয়। বৃক্ষরাজি আর সুগন্ধি ফল উৎপন্ন করে না, বরং কাঁটা, আগাছা এবং বিষাক্ত উদ্ভিদ জন্মায়।

এটি মূলত প্রতীকী অর্থ বহন করে। মানুষ ঈশ্বরের সঙ্গে সম্পর্ক ভেঙে ফেললে প্রকৃতির সঙ্গেও তার সম্পর্ক ভেঙে যায়। পূর্বে মানুষ প্রকৃতির রক্ষক ছিল, কিন্তু এখন সে প্রকৃতির উপর বোঝা হয়ে দাঁড়ায়। পৃথিবীর সৌন্দর্য হারিয়ে যায়, এবং বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি হয়।

এছাড়া মিলটন দেখিয়েছেন, প্রকৃতির এই বিশৃঙ্খলা মানুষের অভ্যন্তরীণ নৈতিক পতনের প্রতিফলন। যেমন মানুষের মনে অশান্তি ও ভয় জন্মেছে, তেমনি প্রকৃতির ভেতরও অশান্তি এসেছে। ফলে পাপের প্রভাব শুধু আধ্যাত্মিক নয়, বরং ভৌত জগতেও ছড়িয়ে পড়ে।

Beelzebub শয়তানের প্রধান সহযোগী। তিনি শয়তানের পরিকল্পনা সমর্থন করেন—মানুষকে প্রলুব্ধ করে ঈশ্বরের সৃষ্টি নষ্ট করার ষড়যন্ত্রে তিনি তার সঙ্গী হয়। এটি দানবদের একতা ও কূটনীতির প্রতীক।

মিলটন নবম খণ্ডে শয়তানের ইডেনে প্রবেশকে একজন চোরের সাথে তুলনা করেছেন। এই তুলনা তার কাজের গোপনীয়তা এবং অশ্রদ্ধার দিকটিকে সামনে আনে।

শয়তান সাহসী নায়কের মতো প্রবেশ করে না; বরং সে লুকিয়ে আসে অন্ধকারে, যেমন চোর আসে কারো সম্পদ চুরি করতে।

এভাবে মিলটন দেখিয়েছেন যে শয়তানের কাজ মোটেও মহৎ নয়, বরং কুটিল ও ঘৃণিত।

এছাড়া, চোর সাধারণত এমন সময় আসে যখন সবাই ঘুমিয়ে থাকে। এর মাধ্যমে কবি ইঙ্গিত দেন যে, মানবজাতি ছিল নিরীহ, অজানা এবং অসতর্ক—যার সুযোগ নেয় শয়তান। এই তুলনার মাধ্যমে মিলটন পাঠককে বোঝাতে চান যে মন্দ কাজ কখনো প্রকাশ্যে বা সত্যের আলোয় আসে না, বরং লুকিয়ে আসে অন্ধকারে।

এটি শয়তানের মানসিক অবস্থাকেও তুলে ধরে। সে জানত তার কাজ অবৈধ এবং অসম্মানজনক। তাই সে শক্তি বা মহত্ত্ব নয়, বরং চুপিসারে প্রবেশের পথ বেছে নেয়।

এই প্রতীকী বর্ণনা কবির নৈতিক দৃষ্টিভঙ্গি স্পষ্ট করে—মন্দ কখনোই সম্মানজনক বা প্রকাশ্য নয়, বরং সবসময় গোপন, ভয়ঙ্কর এবং প্রতারণামূলক।