‘নষ্ট হওয়ার অভাব যার’ এই বাক্যাংশটি এমন একটি গুণকে নির্দেশ করে, যেখানে কোনো কিছুর বিনাশ বা নষ্ট হওয়ার সম্ভাবনা নেই। এই অর্থের সঙ্গে সবচেয়ে সামঞ্জস্যপূর্ণ শব্দ হলো ‘নশ্বর’, যার বিপরীতার্থক রূপ ‘অমর’ বা ‘অবিনশ্বর’। এখানে শব্দটির প্রকৃত অর্থ বোঝার জন্য এর মূল ব্যুৎপত্তি ও ব্যবহারিক দিকটি বোঝা জরুরি।

নশ্বর শব্দটি এসেছে সংস্কৃত ‘নশ্’ ধাতু থেকে, যার অর্থ ‘নষ্ট হওয়া’, ‘বিনাশ হওয়া’ বা ‘ক্ষয়প্রাপ্ত হওয়া’। এর সঙ্গে ‘বরচ’ প্রত্যয় যোগে গঠিত হয় ‘নশ্বর’, যার অর্থ ‘যার নষ্ট বা বিনাশ হওয়ার স্বভাব আছে’। কিন্তু প্রশ্নে বলা হয়েছে ‘নষ্ট হওয়ার অভাব যার’, অর্থাৎ যার মধ্যে বিনাশের গুণ নেই। তাই এই অর্থের বিপরীতে ‘নশ্বর’ শব্দটি ব্যবহার করা হয় তার বিপরীতার্থকতা নির্দেশ করতে।

এই প্রসঙ্গে বাংলা ভাষায় আরও কয়েকটি সম্পর্কিত শব্দ পাওয়া যায়— যেমন ‘বিনশ্বর’, যার অর্থও প্রায় একই; তবে ব্যবহারিক দিক থেকে ‘নশ্বর’ শব্দটি বেশি প্রচলিত ও সাহিত্যসম্মত। অনেক সময় কবি ও লেখকেরা জীবনের ক্ষণস্থায়িত্ব বোঝাতে এই শব্দটি ব্যবহার করেন। উদাহরণস্বরূপ, রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর মানবজীবনের অস্থায়িত্ব প্রকাশ করতে ‘নশ্বর দেহে অনশ্বর প্রাণ’ বলেছেন।

বাংলা সাহিত্যে ‘নশ্বর’ শব্দের ব্যবহার মানুষের জীবন, প্রেম, প্রকৃতি ও সময়ের অস্থায়ী রূপ বোঝাতে ব্যাপকভাবে হয়েছে। এর মাধ্যমে বোঝানো হয় যে পৃথিবীর সব বস্তুই একদিন ক্ষয়প্রাপ্ত হয়, কেবল চেতনা বা আত্মা চিরন্তন। তাই যখন বলা হয় ‘নষ্ট হওয়ার অভাব যার’, তখন বোঝানো হয় এমন কিছু যা এই নশ্বরতার সীমা অতিক্রম করেছে।

এই শব্দের অর্থ বোঝার ক্ষেত্রে ভাষাতাত্ত্বিকভাবে একটি বিষয় গুরুত্বপূর্ণ— ‘ন’ উপসর্গ সাধারণত ‘না’ বা ‘অভাব’ অর্থে ব্যবহৃত হয়। কিন্তু ‘নশ্বর’ শব্দে এই ‘ন’ উপসর্গটি মূল ধাতুর অংশ, আলাদা ‘না’ নয়। তাই অনেকেই ভুলভাবে মনে করেন ‘নশ্বর’ মানে ‘নষ্ট হয় না’, যা প্রকৃতপক্ষে বিপরীতার্থক। আসলে ‘নশ্বর’ মানে ‘যা নষ্ট হয়’, এবং তার বিপরীত অর্থে ‘অবিনশ্বর’ বা ‘অমর’ শব্দটি ব্যবহৃত হয়।

সুতরাং প্রশ্নে প্রদত্ত অর্থ অনুযায়ী সঠিক উত্তর ‘নশ্বর’, কারণ এই শব্দটিই নির্দেশ করে এমন কিছু যা বিনাশ বা ক্ষয়প্রাপ্ত হওয়ার গুণ ধারণ করে, এবং ‘নষ্ট হওয়ার অভাব যার’ এর অর্থটি পরোক্ষভাবে এই শব্দের বিপরীতার্থক রূপের মাধ্যমে প্রকাশ পায়।

 যা বলার যোগ্য নয় – অকথ্য, যা বলা হয় নি – অনুক্ত, মূক শব্দের অর্থ - বোবা, বাকশক্তিহীন।

'আকাশে বেড়ায় যে' এর এক কথায় প্রকাশ হলো আকাশচারী বা খেচর। এই শব্দ দ্বারা সেই সমস্ত প্রাণী বা বস্তুকে বোঝানো হয়, যারা আকাশে বিচরণ করে বা উড়তে সক্ষম।

অন্যদিকে—

• আরোহণ করে যে — আরোহী

• অতিশয় রমণীয় — সুরম্য

• আকাশ ও পৃথিবী — ক্রন্দসী