‘অজিন’ শব্দটি প্রাচীন বাংলার একটি পরিচিত শব্দ, যা ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিক উভয় অর্থেই ব্যবহৃত হয়। বিশেষ করে বৈষ্ণব ও তান্ত্রিক সাধনার ক্ষেত্রে এর ব্যবহার দেখা যায়। এটি মূলত এক ধরনের চামড়া, যা নির্দিষ্ট প্রাণীর গা থেকে নেওয়া হয় এবং সাধকরা তা বসার আসন বা পূজার কাজে ব্যবহার করেন। নিচে ‘অজিন’ সম্পর্কে বিস্তারিত ব্যাখ্যা দেওয়া হলো।

অজিন বলতে বোঝায় হরিণের চামড়া। এটি সাধক ও যোগীদের জন্য একটি পবিত্র বস্তু হিসেবে বিবেচিত। প্রাচীন ধর্মগ্রন্থ ও পুরাণে উল্লেখ আছে যে, সাধকরা ধ্যান, পূজা বা যোগাসনের সময় হরিণের চামড়ার ওপর বসতেন, কারণ এটি পরিবেশকে শুদ্ধ রাখে এবং মনোসংযোগে সহায়তা করে।

– হরিণের চামড়া থেকে তৈরি আসনকে অজিনাসন বলা হয়। এটি শরীরকে ঠান্ডা রাখে এবং স্থিরভাবে বসার জন্য আরামদায়ক।
– হরিণ একটি শান্ত ও নিরীহ প্রাণী। তাই তার চামড়াকে পবিত্রতার প্রতীক ধরা হয়। যোগী বা সাধকরা বিশ্বাস করতেন, হরিণের চামড়ায় বসলে মন শান্ত হয় এবং ধ্যান সহজ হয়।
– বৈদিক যুগে রচিত নানা গ্রন্থে যেমন অর্থববেদ ও যোগসূত্রে, হরিণচর্মে বসার নিয়মের উল্লেখ আছে। এটি শুধুমাত্র ধর্মীয় আচারেই নয়, শারীরিক ও মানসিক ভারসাম্য রক্ষার জন্যও উপকারী বলে বিবেচিত হতো।
– অনেক সাধক অজিনকে তাদের আধ্যাত্মিক পরিচয়ের অংশ হিসেবে ধারণ করতেন। এটি তাদের জীবনযাপনের সরলতা ও প্রকৃতিনির্ভরতার প্রতীক ছিল।
– অজিন সাধারণত শুকিয়ে পরিষ্কার করে রাখা হয় এবং কখনো রঙ করা হয় না, যাতে প্রাকৃতিক বিশুদ্ধতা বজায় থাকে।
– হিন্দু পুরাণ অনুযায়ী, শিব ও ঋষি মুনিদের অধিকাংশ সময় হরিণচর্মে বসা বা পরিধানের চিত্র পাওয়া যায়, যা জ্ঞানের প্রতি তাদের সংযম ও ধ্যাননিষ্ঠার প্রতীক হিসেবে ব্যবহৃত হয়।
– সংস্কৃত ভাষায় “অজিন” শব্দটি এসেছে “অজ” ধাতু থেকে, যার অর্থ হরিণ বা বন্য পশু। পরে বাংলা ভাষায় এটি সরাসরি হরিণের চামড়া অর্থে ব্যবহৃত হয়।

অতএব, “অজিন” বলতে বোঝায় হরিণের চামড়া, যা ধর্মীয়, ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক দিক থেকে একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রতীক। এটি শুধু একটি বস্তু নয়, বরং শান্তি, পবিত্রতা ও আধ্যাত্মিক চেতনার বহিঃপ্রকাশ।