ইসলাম দাসপ্রথা বিলোপে যুগান্তকারী ভূমিকা পালন করেছে। ইসলামের আগমনের পূর্বে সমাজে দাসত্ব ছিল প্রচলিত ও নির্মম একটি প্রথা, কিন্তু ইসলাম ধীরে ধীরে সেই ব্যবস্থা সংস্কার করে মানবিক ও ন্যায্যতার পথে পরিচালিত করেছে।

পয়েন্ট আকারে—

• ইসলামের আবির্ভাবকালে দাসত্বের নানা উৎস ও পথ বিদ্যমান ছিল, ইসলাম সেগুলো বন্ধ করে দিয়েছে।

• একই সঙ্গে ইসলাম দাসদের মুক্ত করার বহু সুযোগ ও উৎসাহের ব্যবস্থা করেছে।

• কেবল যুদ্ধে বন্দী হওয়া কাফির, মুশরিক ও তাদের নারী-শিশুদের দাসত্বের আওতায় আনা হতো।

• যুদ্ধবন্দীরা যদি ইসলাম গ্রহণ করত, তবে তারা মুক্তি পেত এবং সমাজে স্বাধীন নাগরিক হিসেবে অবস্থান করত।

• ইসলাম দাসদের সাথে উত্তম আচরণ, সমান খাদ্য ও বস্ত্র প্রদান এবং নিপীড়ন নিষিদ্ধ করেছে।

• দাস মুক্ত করা ইসলামি শরিয়তে পাপ মোচনের অন্যতম সওয়াবপূর্ণ কাজ হিসেবে ঘোষিত হয়েছে।

• এই ন্যায় ও মানবিক আচরণের নীতি অন্য কোনো ধর্মে এত বিস্তৃত ও বাস্তব রূপে বিদ্যমান ছিল না।

খলিফা দ্বিতীয় উমর ইবনে আবদুল আজিজ ইসলামী ইতিহাসে ন্যায়নিষ্ঠ, উদার ও সংস্কারক শাসক হিসেবে বিশেষভাবে স্মরণীয়। তাঁর শাসনামলে রাজনৈতিক ও ধর্মীয় ক্ষেত্রে বহু গুরুত্বপূর্ণ পরিবর্তন সাধিত হয়, যা ইসলামী ঐক্য ও ন্যায় প্রতিষ্ঠায় সহায়ক ভূমিকা রাখে।

• তিনি হাশেমীয় বংশের প্রতি উদার মনোভাব প্রদর্শন করেন এবং শুক্রবারের খুৎবায় হযরত আলী (রা.)-এর নামে লানত ও অভিসম্পাত পঠনের প্রচলন বন্ধ করে দেন।

• এছাড়া তিনি মারওয়ান কর্তৃক দখলকৃত ফিদাক নামক খেজুরবাগান—যা একসময় রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর পরিবারের সম্পত্তি ছিল—তা মুহাম্মদ (সা.)-এর পরিবারের সদস্যদের নিকট পুনরায় হস্তান্তর করেন।

• তাঁর এসব পদক্ষেপ ইসলামের ইতিহাসে ন্যায়, উদারতা ও পারিবারিক সম্মান পুনঃপ্রতিষ্ঠার প্রতীক হিসেবে বিবেচিত।

এই আয়াতে স্বামী-স্ত্রীর পারস্পরিক সম্পর্কের গভীরতা ও পরিপূর্ণতা অত্যন্ত সুন্দরভাবে তুলে ধরা হয়েছে। এখানে তাদের সম্পর্ককে ‘লিবাস’ (পোশাক) এর সঙ্গে তুলনা করে একে অপরের পরিপূরক ও রক্ষাকবচ হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে।

• সূরা আল-বাকারা (২:১৮৭)-এ আল্লাহ বলেন, “তোমরা পরস্পরের জন্য পোশাক।”

• পোশাক যেমন মানবদেহকে আচ্ছাদিত, রক্ষিত ও শোভিত করে, তেমনি স্বামী ও স্ত্রীও একে অপরের সম্মান, মর্যাদা ও গোপনীয়তা রক্ষা করেন।

• এটি বোঝায় যে, দাম্পত্য সম্পর্কের মধ্যে ভালোবাসা, পারস্পরিক শ্রদ্ধা, মানসিক প্রশান্তি ও নিরাপত্তা বিদ্যমান থাকা উচিত।

• স্বামী-স্ত্রী উভয়েই একে অপরের দোষ-ত্রুটি আড়াল করে, যেমন পোশাক দেহের ত্রুটি ঢেকে রাখে।

• এই উপমা ইসলামী দৃষ্টিতে বিবাহকে শুধু সামাজিক বন্ধন নয় বরং আত্মিক ও নৈতিক পরিপূর্ণতার সম্পর্ক হিসেবে উপস্থাপন করে।