দ্বন্দ্ব শব্দের সাধারণ অর্থ হলো সংঘাত বা বিবাদ। কিন্তু সমাসশাস্ত্রে দ্বন্দ্বের অর্থ “মিলন, জোড়া বা যুগল” বোঝায়। অর্থাৎ যে সমাসে সংযুক্ত প্রত্যেক পদের গুরুত্ব সমান থাকে, তাকে দ্বন্দ্ব সমাস বলা হয়।

উদাহরণ:

• জায়া + পতি = দম্পতি

• ক্ষুধা + পিপাসা = ক্ষুৎপিপাসা

• আলো + ছায়া = আলোছায়া

লক্ষ্য করুন, এই সমাসে পূর্বপদ ও পরপদের সম্পর্ক বোঝাতে সাধারণত ‘ও’, ‘এবং’, ‘আর’-এর মতো সংযোজক ব্যবহার করা হয়।

দ্বন্দ্ব সমাসের প্রধান প্রকার:

1. মিলনার্থক দ্বন্দ্ব

2. বিরোধার্থক দ্বন্দ্ব

3. বিপরীতার্থক দ্বন্দ্ব

4. অঙ্গবাচক দ্বন্দ্ব

5. বহুপদবিশিষ্ট দ্বন্দ্ব

6. সংখ্যাবাচক দ্বন্দ্ব

7. সমার্থক দ্বন্দ্ব

8. একশেষ দ্বন্দ্ব

9. অলুক দ্বন্দ্ব

10. নিপাতনে সিদ্ধ দ্বন্দ্ব

উৎস: ভাষা-শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ

যে কর্মধারয় সমাসে দুটি পদ একত্রিত হওয়ার সময় মধ্যবর্তী পদটি লোপ হয়ে যায় এবং বাক্যের অর্থ সংক্ষিপ্তভাবে প্রকাশিত হয়, তাকে মধ্যপদলোপী কর্মধারয় সমাস বলা হয়। এই সমাসে মূল ভাব বা অর্থ রক্ষা হয়, তবে শব্দগঠন আরও সংক্ষিপ্ত ও স্বচ্ছ হয়।

• মধ্যপদলোপী কর্মধারয় সমাসের উদাহরণ:

  • হাসি মাখা মুখ = হাসিমুখ

  • ঝাল মিশ্রিত মুড়ি = ঝালমুড়ি

  • প্রাণ যাওয়ার ভয় = প্রাণভয়

  • স্মৃতি রক্ষার্থে সৌধ = স্মৃতিসৌধ

  • উর্ণ নির্মিত জাল = উর্ণাজাল

• উপমিত কর্মধারয়: সমাসে পদগুলোর মধ্যে তুলনা বা উপমা বোঝানো হয়।
  উদাহরণ:

  • পুরুষ সিংহের ন্যায় = সিংহপুরুষ

  • মুখ চন্দ্রের ন্যায় = চন্দ্রমুখ

• রূপক কর্মধারয়: সমাসে পদগুলোর মধ্যে রূপক বা প্রতীকী অর্থ বোঝানো হয়।
  উদাহরণ: বিদ্যা রূপ ধন = বিদ্যাধন

দ্বিগু সমাস:
যে সমাসে সংখ্যাবাচক শব্দ পূর্বে বসে সমাহার/সমষ্টি বোঝায় এবং পরপদের অর্থই প্রাধান্য পায় তাকে দ্বিগু সমাস বলে।
যেমন:
- নব রত্নের সমাহার = নবরত্ন।
- সপ্ত অহের সমাহার = সপ্তাহ।

অথবা, সমাহার (সমষ্টি) বা মিলনার্থে সংখ্যাবাচক শব্দের সঙ্গে বিশেষ্য পদের যে সমাস হয় তাকে দ্বিগু সমাস বলে।
যেমন:
- ত্রি (তিন) কালের সমাহার = ত্রিকাল;
- তে (তিন) মাথার সমাহার = তেমাথা;
- শত অব্দের সমাহার = শতাব্দী।

[লক্ষণীয়: পূর্বপদে সংখ্যাবাচক শব্দ থাকলে, ওই শব্দ দিয়ে যদি সমাহার বা সমষ্টি না বোঝায় এবং পরপদের অর্থ প্রাধান্য পায়, তবে তা দ্বিগু সমাস নয়।]

উৎস: ভাষা-শিক্ষা, ড. হায়াৎ মামুদ।