“লাঠালাঠি” শব্দটি এমন একটি সমাস যা দুটি শব্দের পুনরাবৃত্তির মাধ্যমে গঠিত হয় এবং এর মাধ্যমে এক বিশেষ অর্থ প্রকাশ পায়। এটি কোনো সাধারণ সমাস নয়, বরং শব্দের পুনরাবৃত্তি দ্বারা গঠিত একধরনের ব্যতিহার বহুব্রীহি সমাস, যেখানে দুটি সমান শব্দ একত্র হয়ে এমন একটি অর্থ দেয় যা একাধিক বা সম্মিলিত ক্রিয়ার ইঙ্গিত করে।

এই সমাসের গঠন ও অর্থ বিশ্লেষণ করলে বিষয়টি স্পষ্ট হয়।

• ‘লাঠা’ শব্দের অর্থ হলো কাঠের তৈরি অস্ত্র বা লাঠি, যা আত্মরক্ষা বা আক্রমণের কাজে ব্যবহৃত হয়।

• যখন ‘লাঠা’ শব্দটি পুনরাবৃত্ত হয়ে ‘লাঠালাঠি’ রূপে ব্যবহৃত হয়, তখন এটি একাধিক লাঠি বা লাঠি ব্যবহারের সংঘর্ষমূলক ক্রিয়াকে নির্দেশ করে।

• ফলে শব্দটি আর কেবল বস্তু নির্দেশ করে না, বরং একটি ঘটনা বা কর্ম বোঝায় — অর্থাৎ লাঠি নিয়ে মারামারি বা সংঘর্ষ।

ব্যতিহার বহুব্রীহি সমাসের বৈশিষ্ট্য অনুযায়ী, দুটি শব্দের পুনরাবৃত্তি দ্বারা গঠিত হলে সেই সমাস এমন এক অর্থ প্রকাশ করে যা সেই দুটি শব্দের বাইরেও কোনো অতিরিক্ত বা সম্মিলিত ভাব বহন করে। এই সমাসে প্রতিটি অংশের আলাদা অর্থ থাকলেও, একত্রে তারা এক নতুন অর্থের সৃষ্টি করে, যা সেই শব্দগুলোর সরল যোগফল নয়।

এই সমাসের ক্ষেত্রে দেখা যায়—

• শব্দের উভয় অংশ একই এবং স্বরূপে অভিন্ন, যেমন: লাঠা + লাঠা → লাঠালাঠি।

• এখানে ‘লাঠালাঠি’ মানে কেবল দুটি লাঠি নয়, বরং লাঠি নিয়ে সংঘর্ষ বা মারামারি।

• এই অর্থে শব্দটি ক্রিয়া-নির্দেশক এবং অধিক অর্থবহ হয়, যা বহুব্রীহি সমাসের অন্যতম বৈশিষ্ট্য।

• এই ধরনের সমাসে কোনো একটি উপাদান অপরটির বিশেষণ বা বিশেষ্য নয়, বরং দুটির মিলিত ব্যবহারে নতুন ভাব সৃষ্টি হয়।

এছাড়াও এই সমাসের মাধ্যমে একটি ঘটনা বা অবস্থা প্রকাশ পায়, যেমন "ঝগড়াঝাঁটি", "মারামারি", "ধাক্কাধাক্কি" ইত্যাদি। এসব শব্দের ক্ষেত্রেও একই ব্যাকরণগত প্রক্রিয়া কার্যকর — সবগুলোই ব্যতিহার বহুব্রীহি সমাস।

সুতরাং ব্যাকরণগত বিশ্লেষণ ও অর্থবিকাশের দিক থেকে দেখা যায়, “লাঠালাঠি” শব্দে কোনো উপসর্গ (প্রাদি) যুক্ত হয়নি, কোনো কর্তা-কর্ম সম্পর্ক (তৎপুরুষ) নেই, আবার কোনো বিশেষণ-নির্দেশক রূপ (কর্মধারয়)-ও নেই। বরং এটি শব্দের পুনরাবৃত্তির মাধ্যমে এক নতুন অর্থ সৃষ্টি করেছে, যা একাধিক লাঠির সংঘর্ষ বা ঝগড়াকে প্রকাশ করে।

অতএব, সঠিক উত্তর হলো — ব্যতিহার বহুব্রীহি সমাস।