উ. খ) সুগঠিত

এই শব্দটি গঠিত হয়েছে ‘সু’ (অর্থে—ভালো) এবং ‘বলিত’ (অর্থে—গঠিত বা নির্মিত) শব্দের সমন্বয়ে। ফলে ‘সুবলিত’ শব্দের অর্থ দাঁড়ায় ভালোভাবে গঠিত, অর্থাৎ সুগঠিত।

– ‘সু’ উপসর্গ সাধারণত ভালো, সুন্দর, উত্তম ইত্যাদি অর্থ প্রকাশ করে।
– ‘বলিত’ শব্দটি ক্রিয়াপদ ‘বলা’ বা ‘গঠন করা’ থেকে উদ্ভূত।
– অন্য বিকল্পগুলোর মধ্যে ‘সবিদিত’ মানে সুপরিচিত, ‘সুবিনীত’ মানে ভদ্র বা শিষ্ট, এবং ‘বিধিত’ মানে নির্ধারিত।
– তাই প্রসঙ্গগত ও গঠনগত দিক থেকে ‘সুবলিত’ অর্থে ‘সুগঠিত’-ই সঠিক।

যোজক এমন একটি গুরুত্বপূর্ণ পদ, যা ভাষার গঠনকে সংযোজিত ও অর্থবহ করে তোলে। এটি বাক্যের মধ্যে বিভিন্ন পদ, বাক্যাংশ বা বাক্যকে যুক্ত করে অর্থের ঐক্য সৃষ্টি করে। বাংলা ভাষায় যোজকের ব্যবহার বাক্যের সুষমা ও যুক্তির ধারাবাহিকতা বজায় রাখে। যোজক সম্পর্কিত প্রয়োজনীয় তথ্যসমূহ:

• সংজ্ঞা: যেসব শব্দ একটি বাক্যের সঙ্গে অন্য বাক্য বা বাক্যের অংশবিশেষের সংযোজন, বিয়োজন বা সম্পর্ক স্থাপন করে, তাদের যোজক বলা হয়।

• মূল কাজ: যোজকের প্রধান কাজ হলো দুটি বা ততোধিক শব্দ, পদবন্ধ, উপবাক্য বা বাক্যকে যুক্ত করা, যাতে বাক্যের মধ্যে সম্পর্ক স্পষ্টভাবে প্রকাশ পায়।

• ব্যবহারিক দিক: এটি বাক্যকে জটিল না করে, বরং অর্থগতভাবে আরও সম্পূর্ণ ও সুন্দর করে তোলে।

• যোজকের প্রকারভেদ:

  • সমুচ্চয় যোজক: দুটি সমপদ বা সমার্থক অংশ যুক্ত করে। যেমন— এবং, আর, ও, কিংবা, অথবা।

  • অধোজ্ঞাপক যোজক: একটি অংশ অপর অংশের অধীনতা প্রকাশ করে। যেমন— যদিও, যদি, কারণ, যেন, যাতে।

• উদাহরণ:

  • রবি এবং রিমা আজ স্কুলে গেছে।

  • তুমি এলে আর আমি গেলাম।

  • যদি বৃষ্টি হয় তবে মাঠে খেলা হবে না।

• ব্যাকরণে গুরুত্ব:
  যোজক ছাড়া বাক্যের ভাব অসম্পূর্ণ থেকে যায়। এটি ভাষার গঠন ও ভাব প্রকাশের ভারসাম্য রক্ষা করে।

• বাক্যে অবস্থান: সাধারণত দুই পদের বা বাক্যের মাঝখানে ব্যবহৃত হয়, তবে কখনও কখনও বাক্যের শুরুতেও আসতে পারে।

• অর্থগত ভূমিকা: যোজক শুধু সংযোগ নয়, বাক্যের আবেগ, কারণ, ফলাফল, তুলনা ও শর্ত প্রকাশেও ভূমিকা রাখে।

• ভাষার সৌন্দর্য বৃদ্ধি: যোজকের সঠিক প্রয়োগ ভাষাকে সাবলীল, সংগঠিত ও শ্রুতিমধুর করে তোলে।

সারসংক্ষেপে বলা যায়, যোজক হলো এমন এক পদ যা শব্দ, পদবন্ধ ও বাক্যকে যুক্ত করে সম্পূর্ণ অর্থবোধক বাক্য রচনা করতে সহায়তা করে। এটি ভাষার কাঠামোগত ভারসাম্য বজায় রাখে এবং ভাব প্রকাশকে প্রাঞ্জল করে তোলে।

উ. ঘ) অশ্ব

‘প্রাণদঃজলঃঃমহীজঃ’—এখানে একটি উপমা বা সম্পর্কসূচক ধারা আছে। ‘প্রাণদঃ’ অর্থ যে প্রাণ দেয়, অর্থাৎ জল; আবার ‘মহীজঃ’ অর্থ যে মাটি থেকে উৎপন্ন, অর্থাৎ অশ্ব বা ঘোড়া। উভয়ের মধ্যেই উৎপত্তিগত সম্পর্ক প্রকাশ পেয়েছে।

• প্রাণদঃ = জল, কারণ জল জীবজগতের প্রাণদাতা।

• মহীজঃ = অশ্ব, কারণ ঘোড়াকে সংস্কৃতে “মহীজ” বলা হয়, যার অর্থ পৃথিবী বা ভূমি থেকে জন্ম নেওয়া।

• উভয় শব্দেই তৎসম উৎসের যোগে গঠিত এবং সমাসজাত অর্থ প্রকাশ করেছে।

• এই ধরনের সম্পর্ককে যৌগিক উপমা সম্পর্ক বলা হয়, যেখানে প্রথম শব্দের অর্থ দ্বিতীয়টির সাথে উৎপত্তিগতভাবে সম্পর্কিত।