খুলাফায়ে রাশিদীনের আমলে ইসলামী রাষ্ট্রে রাজস্ব আদায়ের জন্য একটি সুশৃঙ্খল ও ন্যায়ভিত্তিক ব্যবস্থা গড়ে তোলা হয়। রাষ্ট্রীয় আয় মূলত ধর্মীয় ও অর্থনৈতিক নীতির ওপর ভিত্তি করে সংগৃহীত হতো।

রাজস্ব আদায়ের প্রধান উৎসগুলো ছিল নিম্নরূপঃ

১. যাকাত (Zakat): মুসলমানদের সম্পদের নির্দিষ্ট অংশ, যা গরিব ও অভাবগ্রস্তদের জন্য আদায় করা হতো।
২. জিযিয়া (Jizyah): অমুসলিম প্রজাদের থেকে রাষ্ট্রীয় নিরাপত্তা ও সুরক্ষার বিনিময়ে আদায়কৃত কর।
৩. খুম্স (Khums): যুদ্ধলব্ধ সম্পদের এক-পঞ্চমাংশ, যা রাষ্ট্রীয় কোষাগারে জমা দেওয়া হতো।
৪. ওশর (Ushr): মুসলমান কৃষকদের কৃষিজ উৎপাদনের ওপর ধার্য কর।
৫. খারাজ (Kharaj): বিজিত অঞ্চলের অমুসলিম ভূমির ওপর আরোপিত ভূমি কর।
৬. আল-ফাই (Al-Fai): দাবিদারহীন, অনাবাদী বা বিদ্রোহীদের বাজেয়াপ্ত জমি থেকে প্রাপ্ত আয়।
৭. উশর (Usher): বাণিজ্যিক পণ্য আমদানি-রপ্তানির ওপর ধার্যকৃত কর।

এই করব্যবস্থা ইসলামী রাষ্ট্রের অর্থনৈতিক স্থিতিশীলতা, সামাজিক কল্যাণ ও ন্যায়ভিত্তিক সম্পদ বণ্টন নিশ্চিত করেছিল।

কাহতান বংশের উত্থান আরব জাতির ইতিহাসে এক গুরুত্বপূর্ণ সূচনা হিসেবে বিবেচিত। এই বংশের আবির্ভাবের পর থেকেই আরবদের সাংস্কৃতিক, সামাজিক ও রাজনৈতিক বিকাশের প্রকৃত ধারার সূচনা হয়।

• কাহতান বংশের উত্থানের পর থেকেই আরব জাতির প্রকৃত ইতিহাস শুরু হয় বলে ইতিহাসবিদরা মনে করেন।

• এই বংশের বংশধরদের বলা হয় আরবে আরিবা, যার অর্থ প্রকৃত আরব।

• তারা মূলত দক্ষিণ আরবের ইয়েমেন অঞ্চলে বসবাস করত এবং ভাষা, সংস্কৃতি ও বংশগৌরবে নিজেদেরকে প্রাচীন আরব জাতির প্রকৃত প্রতিনিধি হিসেবে পরিচিত করত।

১৯০৬ খ্রিস্টাব্দে ভারতের মুসলমানদের রাজনৈতিক ঐক্য ও স্বার্থরক্ষার লক্ষ্যে এক ঐতিহাসিক পদক্ষেপ গ্রহণ করা হয়, যা পরবর্তীতে উপমহাদেশের ইতিহাসে গভীর প্রভাব ফেলে।

• ঢাকার নবাব স্যার সলিমুল্লাহ প্রথমে ‘অল ইন্ডিয়া মুসলিম কনফেডারেসি’ নামে একটি রাজনৈতিক সংগঠনের প্রস্তাব দেন।

• এর পরপরই ১৯০৬ সালের ডিসেম্বর মাসে ঢাকার শাহবাগে অনুষ্ঠিত হয় ‘মোহামেডান এডুকেশনাল কনফারেন্স’-এর বার্ষিক অধিবেশন।

• এই সম্মেলনের শেষ দিন ৩০ ডিসেম্বর ১৯০৬ খ্রিস্টাব্দে, ভারতের বিভিন্ন অঞ্চল থেকে আগত মুসলিম নেতৃবৃন্দ ও প্রতিনিধিরা ‘অল ইন্ডিয়া মুসলিম লীগ’ নামে একটি রাজনৈতিক দল প্রতিষ্ঠা করেন।

• এই দলের প্রতিষ্ঠার মাধ্যমে ভারতীয় মুসলমানদের রাজনৈতিক সচেতনতা ও সংগঠিত আন্দোলনের সূচনা ঘটে।